“奶奶我坐花轎，噼噼啪啪放鞭炮，嘀嘀噠噠真熱鬧。我三十多歲我坐花轎，雖不是大閨女，可是頭一遭……”在12月29日上午舉行的2022四川非遺年度人物暨非遺保護傳承優(yōu)秀案例發(fā)布儀式上，來自彭州市天府路小學的21名小演員，穿戴漂亮的戲服，時而優(yōu)美、時而俏皮、時而潑辣，對經(jīng)典川劇曲目《程咬金照鏡子之七奶奶坐轎》的片段展開淋漓盡致的演繹，博得現(xiàn)場觀眾陣陣掌聲。

當天揭曉的2022四川非遺進校園十大優(yōu)秀案例中，從木偶戲到四川清音、從川劇到藏羌戲曲、從油紙傘到涪城剪紙等，向人們展示了一個非遺與校園結合、非遺在校園中拔節(jié)生長的生動圖景，讓人們感受到傳統(tǒng)非遺在中小學生中的超高人氣與勃勃生機。

非遺助力成長  為中小學生插上藝術的翅膀

“彭州是川劇大師陽友鶴的故鄉(xiāng)，濃厚的川劇氛圍為我們實施川劇進校園工作提供了良好的支撐。”天府路小學教師周娟告訴記者，學校從2013年起就持續(xù)開展川劇進校園活動，成立了“梨園新蕾藝術團”，并聘請彭州市川劇團的川劇演員余曉華為指導老師，給加入社團的同學們提供專業(yè)指導。

“每周四下午1:40至2:40，是我們學校鄉(xiāng)村少年宮的社團活動時間，同學們主要就是利用這一段時間學習川劇的基本唱腔、動作等知識，并從中選出部分同學進行川劇經(jīng)典曲目片段的排練，”周娟向記者介紹，依托“梨園新蕾藝術團”，社團的同學們每學年都會排練一出全新的劇目片段，已經(jīng)先后排練過《送行》《盜仙草》《小放牛》《拾玉鐲》《紅色娘子軍》《貴妃醉酒》《人間好》《別洞觀景》《杜鵑山·無產(chǎn)者》等，并多次登上中央電視臺。

“2022年的《程咬金照鏡子之七奶奶坐轎》片段臺上5分鐘，21位小演員用了大約半年時間進行排練。8月，該節(jié)目曾登上中央電視臺戲曲頻道《寶貝亮相吧》欄目。”周娟告訴記者，除了《程咬金照鏡子之七奶奶坐轎》，近年來，天府路小學在川劇傳承創(chuàng)新方面捷報頻傳。天府路小學的少兒川劇連續(xù)6次獲四川省中小學川劇傳習普及展演一等獎，成為參加演出單位唯一的“六連冠”。同時，少兒川劇也兩度參加全國校園春晚的演出，《攔馬》《杜鵑山·無產(chǎn)者》更是喜獲中國少兒小梅花“最佳集體節(jié)目獎”，天府路小學還被評為國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)(川劇)傳習普及基地學校。學校還將川劇帶出國門，先后到日本、韓國、奧地利、摩洛哥等國進行交流演出。“經(jīng)過幾年的川劇進校園實踐，先后有多位社團成員在畢業(yè)之后，立志做川劇傳承人，選擇到四川藝術職業(yè)學院進行川劇表演方面的深造。”

非遺進校園，讓非遺在中小學生的歡聲笑語中永葆青春與活力。本次入選2022四川非遺進校園優(yōu)秀案例的《皮影戲進校園傳承 培育非遺新生力量》項目，由成都皮影藝術博物館積極推廣，在省級非遺代表性項目“成都皮影戲”代表性傳承人、成都皮影藝術博物館館長趙洪的帶領下，將皮影知識與皮影表演體驗帶進成都市錦江區(qū)馬家溝小學、成都鐵中（府河校區(qū)）、21世紀幼兒園等校園內(nèi)，為不同年齡段的學生帶去一場場生動有趣的文化課。

“成都皮影藝術博物館并不是束之高閣的象征，而是一種與在地文化充分融合的符號。不僅能帶給村民更豐富的文化體驗，本身也豐富了當?shù)氐奈幕瘍?nèi)涵，”趙洪介紹，成都皮影藝術博物館目前已與多所幼兒園、小學、中學、大學、企業(yè)等開展合作，僅2021年，趙洪就向227人次進行皮影技藝傳授，同時帶徒6人。“相信在不久的將來，會有更多的成都皮影‘耍起來’，讓更多年輕人能夠看到這些藝術精品。”

校園帶來創(chuàng)新之思  為非遺傳承開啟更多可能

2009年，一次偶然的機會，國家一級演員、國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項目“四川清音”省級代表性傳承人任平與成都馬鞍小學建立起四川清音進校園的合作關系。“當時學校的老師想邀請我去給孩子們講講清音，這促使我開始思考清音這門古老的技藝應該以何種面貌走進校園、走近青少年。”

類似表演或者講課的方式，同學們看個新奇、看個熱鬧，但看過就忘了，不太能留下深刻印象，清音和校園之間也難以實現(xiàn)真正的互動。任平從一開始就希望能夠推動四川清音在學生中的學習與傳唱，扎下傳承清音的根，“所以我們嘗試通過在學校組建四川清音社團，再由我們的老師定期去為學生授課。這種方式讓四川清音在校園的傳播有組織、可延續(xù)。”

在任平看來，以社團形式在校園傳承清音，使學生們借此增長一項技能的同時，對于清音的傳承、清音傳承人的培養(yǎng)同樣意義重大。“一方面，社團內(nèi)的學生們一屆一屆會形成一種高年級指導低年級的幫助模式；另一方面，針對學生們加入社團時間長短、學習情況的差別，我們在培養(yǎng)上也能做到梯度式地授課，讓加入社團的同學們收獲感更強。”

“我們年輕的傳承人，很多自己上臺表演清音沒有問題，但是你要她來講一講清音是怎么回事，卻會遇到講不出來、講不清楚的問題。當我們把清音帶進校園的同時，也在把這些年輕的傳承人們‘逼’上講臺，借由給同學們講課的機會，來不斷反思自己學的是什么、學的怎么樣、應該怎么學，這對于傳承人的成長也是十分重要的一環(huán)。”任平表示。

如今，與任平合作開展四川清音進校園傳承、普及和教學活動的學校，已經(jīng)發(fā)展到10余所，每所學校還會結合自身的辦學特點、校園特點創(chuàng)作新的四川清音節(jié)目。比如，成都市鹽道街小學卓錦分校演唱的四川清音《詩潤成都》榮獲四川省少兒曲藝大賽優(yōu)秀獎、茶店子小學四川清音《小放風箏》獲得成都市第八屆中小學戲曲藝術成果展演榮獲一等獎、草堂小學依托詩圣杜甫的詩作創(chuàng)作了很多朗朗上口的清音作品。

綿陽火炬三小學生的草編作品      

透過非遺進校園，越來越多的非遺傳承人從中發(fā)現(xiàn)非遺傳承創(chuàng)新的新可能。國家級非遺劉氏竹編傳承人朱琳現(xiàn)在每隔幾周就會走進小學校園，給竹編社團的同學們帶去生動有趣的非遺課程。“我覺得非遺進校園首先是一個讓小朋友們了解、認識傳統(tǒng)技藝的過程，他們通過實際動手感受竹編的一挑一壓，這種因為體驗帶來的認識是單純地的參觀很難比擬的。經(jīng)過了這樣的體驗和學習，下次他們看到一件竹編工藝品時，就能看出更多門道來，同學們的很多奇思妙想又會反過來促進我們的非遺傳承與創(chuàng)新。”

但是，對朱琳來講，她眼中的非遺進校園還有更深遠的意義。“從傳承方面來看，一個人的幼年階段，在他們的成長中播下一顆非遺的種子，將來是有很大機會生根發(fā)芽、開花結果的。當他們從非遺感受到我們傳統(tǒng)的工藝確實很精湛、很優(yōu)秀后，我覺得他們也獲得了一種油然而生的文化自信，這些才是非遺進校園更深刻的意義。”

讓非遺在校園生根發(fā)芽

“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，其核心就是強調(diào)文化的活態(tài)傳承，強調(diào)其在傳承過程中被不斷地再創(chuàng)造。從這個意義上講，非遺進校園不但是應當?shù)模沂潜仨毜模彼拇ù髮W藝術學院教授、四川大學非物質(zhì)文化遺產(chǎn)研究中心副主任李振宇表示，“與學校這一現(xiàn)代化的教育機構結合，是傳統(tǒng)非遺與現(xiàn)代生活接軌的重要嘗試。”

西南民族大學民族學與社會學學院、西南民族研究院教授、博士生導師郭建勛同樣認為：“現(xiàn)在的小孩子基本上都是在標準化的學校教育中學習和成長，接受的是語文、數(shù)學、科學等普遍性的知識教育，與非遺產(chǎn)生與發(fā)展的傳統(tǒng)日常生活環(huán)境相去甚遠。非遺進校園工作的開展，就是為了在一定程度上彌補這種缺憾，搭建起傳統(tǒng)非遺與現(xiàn)代學校教育、與青少年學生們之間相互銜接的橋梁。”

近年來，非遺進校園在四川各市州持續(xù)深入發(fā)展，各地中小學與當?shù)氐姆沁z傳承人密切合作，通過一項項卓有成效的非遺進校園案例，讓非遺的魅力持續(xù)感染著一代又一代青少年學生。“四川本身是一個非遺大省，豐富的非遺資源為四川做好非遺進校園工作提供了良好支撐，很多學校的非遺進校園項目已經(jīng)持續(xù)開展了很多年，形成了自己的課外活動品牌，”郭建勛表示，“非遺進校園是一項久久為功的事業(yè)，需要持續(xù)地開展下去，讓每一屆的學生都能感受到、都能去嘗試。”

“非遺的保護與傳承，一頭在邊遠的鄉(xiāng)村地區(qū)，這些地方往往是非遺得以保留的角落；另一頭則是都市，非遺在這里被不斷賦予新的內(nèi)涵與表達。”李振宇表示，近年來，在各級政府和學校、傳承人的共同關心下，四川的非遺進校園工作在這兩個區(qū)域都得到了蓬勃發(fā)展，取得了不錯的成績。

同時，李振宇和郭建勛都指出，當前的非遺進校園，比較多的成果是由相對便于與學校課程嫁接的傳統(tǒng)音樂、傳統(tǒng)舞蹈類非遺項目取得的。“諸如傳統(tǒng)節(jié)氣的民俗類非遺，在非遺進校園中卻不那么常見，”李振宇表示，“這類非遺其實對學生了解我們民族的歷史與傳統(tǒng)文化、強化學生的民族認同十分重要，值得我們的教育者在下一步認真思考，如何將這些與學校現(xiàn)有課程結合性較弱、但又具有獨特意義的非遺帶進校園、融入課堂。”

針對這個問題，郭建勛提出了自己的看法：“研學或許是可以考慮的一種途徑，通過非遺與研學的結合，將學生帶到那些不便于進行課堂展示的非遺現(xiàn)場，讓學生在參觀、學習、操作中，增進對非遺的認識。此外，改變現(xiàn)有的非遺就近進校園現(xiàn)狀，嘗試以市州為單位來推動區(qū)域內(nèi)不同非遺的交叉?zhèn)鞑ィ蛟S是下一步非遺進校園值得嘗試的方向。”

李振宇表示，在總結現(xiàn)有經(jīng)驗成果的基礎上，展望未來，四川的非遺進校園工作面臨著要打開思路的問題。“我們一談到非遺進校園，大家自然而然想到的就是進入中小學校。本次獲評2022四川非遺進校園優(yōu)秀案例的項目都來自中小學，但是，非遺為什么不能進大學呢？”

在李振宇看來，進入中小學，主要是非遺傳承人單方面在向?qū)W生進行非遺知識、技能等方面的傳輸，“但我覺得理想的非遺進校園，應該是非遺傳承人與學校、與學生之間雙向互動的一個過程。傳承人向?qū)W生介紹非遺技藝，學生向傳承人反饋新的想法、新的創(chuàng)意，推動非遺不斷的變革與創(chuàng)新。大學校園中所蘊含的創(chuàng)意資源，目前還沒有得到足夠的重視與發(fā)掘。”

來源 | 四川在線

校對 | 劉   念  楊沛霖   

責編 | 李   黎

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