非遺的現狀(非遺的現狀及前景分析)
11 非物質文化遺產保護的現狀 保護非物質文化遺產公約第2條規定“‘非物質文化遺產’指被各群體團體有時為個人視為其文化遺產的各種實踐表演表現形式知識和技能及其有關的工具實物工藝品和文化場所非遺的現狀；2意大利非物質文化遺產保護情況注重與物質遺產和文化的關聯意大利非物質文化遺產與第三產業完美結合非遺的現狀，推廣非遺的旅游亮點非遺的現狀，是意大利非遺政策帶給中國非遺保護的重要啟示意大利擁有數量眾多的世界級遺產，包括風景和文化遺產。
缺乏法規措施缺乏智能 資源等非物質文化遺產的現狀及原因是缺乏法規措施缺乏智能 資源缺乏搶救保護資金，是某些文化遺產的傳承渠道不暢原生態傳承缺乏自覺；促使蒙古族象棋天橋摔跤沙力搏爾式摔跤峨眉武術紅拳八卦掌形意拳鷹爪翻子拳八極拳心意拳心意六合拳五祖拳查拳螳螂拳萇家拳岳家拳等瀕危民族體育項目得以保留與傳承，進一步為未來階段我國瀕危。
非遺的現狀PPT
1、非物質文化遺產正在逐步消逝，這是客觀事實，也是無法挽回的必然趨向如今的社會關于那些傳統文化，只是博古通今，沒有過多的刻意去追隨這些文化要素，國度在此方面也沒有太大的力度來鼓吹我國的傳統文化非遺維護，既然有非遺的現狀了。
2、良好國外非遺主題文化中心設計的現狀良好國外非遺主題文化中心設計逐步建立有中因特色的非物質文化遺產保護制度，取得了許多可喜的成果。
3、二非物質文化遺產保護現狀是怎樣的 1發展現狀 截至2013年12月，中國入選聯合國教科文組織非物質文化遺產名錄項目總數已達37項，成為世界上入選“非遺”項目最多的國家2017年12月7日，教科文組織世界遺產委員會在韓國。
4、篆刻非物質文化遺產現在發展現狀很不錯，正在積極傳播，有很多手藝人在學習篆刻，傳承非物質文化遺產。
5、非物質文化遺產研究的學術發展迅速，并且依然保持勢頭，在研究的內容方面，更為廣泛和豐富，除了以往關注的論題外，對非物質文化遺產走向深層次的專業性研究，整個學術界研究正在走向多學科化和多元化。
6、全世界文化領域已經面臨喪失多樣性的嚴重問題，而其中最為嚴重的還在于，文化多樣性的重要性并不為更多的人所知第三，文化多樣性在中國面臨的現狀令人擔憂在現代西方文化輸入的強大沖擊下，以漢族傳統文化藝術為代表的中華。
7、非遺傳播不能靠強制接受，民眾喜愛，受眾多，自然前景一片光明如果枯澀難懂，沒有利用價值，這類非遺的拯救難言樂觀顯然，非遺要活化，首先要利用傳播平臺，圖片文字D V等是載體，政府網站微博微信也可廣而告知。
8、保護狀況良好，很多少數民族非物質文化遺產得到了保護和弘揚在文化遺產中，少數民族非物質文化遺產是重要組成部分總體來說，中國已有端午節京劇針灸等39個項目入選，總數位居世界第一非遺文化記錄著人類社會的生產生活。
9、非遺管理制度不健全，非遺價值研究深度不足非遺保護系統性推進不夠，非遺項目創新開發滯后非遺項目產業化程度較低，非遺旅游產品結構單一非遺傳承持續性困難較大，非遺人才資源供給匱乏非物質文化遺產IntangibleCulturalHeri。
非遺的現狀和不足
目前，揚州市政府高度重視非物質文化遺產的保護和傳承，制定了一系列保護政策，并且通過多種形式舉辦各類活動，推廣和傳承揚州非物質文化遺產同時，揚州非物質文化遺產已經逐漸走向國際，吸引了越來越多的人關注和學習。
上海非遺文化城現狀非遺博覽園還是上海楓涇世界非遺文化城，都是開發商已經蓋好房子，發現按照原來的產業定位已經招不來商的時候，才想著轉過去做非遺的，可當時房屋的建筑結構是按照原來產業進行設計的，所以從先天就有這個那個。
相關推薦
民俗語境下非物質文化遺產傳承人口述史原則與方法.pdf
傳承人是非物質文化遺產保護工作的中心對傳承人進行口述史調查符合非遺活態傳非物質文化遺產傳承人口述史民俗語境化遺產的主要載體活著的傳承人于是廣泛應用于人類學和社會學中的口述史方法便順理成章民間立傳這一學術思路的開拓第一口述史面對的是活著的人而
中國重要非物質文化遺產--漆器
漆藝作為我國重要的非物質文化遺產之一，具有實用與藝術完美結合的獨特魅力。中國是漆文化資源的大國，盛產優質天然漆，也是出土古漆器最多的文明古國。漆器是中國古代在化學工藝及工藝美術方面的重要發明。中國四大漆器：至元代，揚州已成全國漆器制作中心。
永嘉非遺百工生活市集熱鬧“開市”
6月10日是“文化和自然遺產日”，以“宋韻楠溪·非遺嘉宴”為主題的百工生活市集于溫州永嘉廣場熱鬧“開市”，為市民帶來為期2天“從天光到晚歸”的非遺文化大餐。
吹糖人非遺 中國非物質文化遺產數字博物館
在東北長白山這片神奇的土地上，漢族和少數民族共同棲息，創造了燦爛的文化。他這一學才知道，原來王成貴的老叔在一家大糖坊里當案子師傅，他打小跟老叔學吹糖人，動物、人物、花草都會吹捏，甚至會動會走。再說，這手藝也是老人一輩子傳下來的玩藝呀。
紫砂，寶貴的非物質文化遺產
紫砂作為中華藝術的一枝奇葩，反映了中國文人的審美趣味，蘊含著濃厚的本土美學精抻，是我國寶貴的非物質文化遺產。文人墨客為紫砂壺撰寫壺銘，或以書畫入壺，使壺藝兼文學書畫篆刻于一體，從而提升了茗壺的文化藝術品位、使其蘊含了更深厚的文化內涵。
