6月10日,天津大學(xué)寄出了我國首批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)學(xué)交叉學(xué)科(以下簡稱非遺學(xué)科)碩士研究生的錄取通知書。秋季新學(xué)期,7名非遺學(xué)科新生將進入天津大學(xué)馮驥才文學(xué)藝術(shù)研究院(以下簡稱馮研院),開啟嶄新的求學(xué)之旅。據(jù)了解,馮研院計劃在3年內(nèi)招收30名研究生,目前已錄取的首批7名學(xué)生均為擇優(yōu)遴選的推免生。
非物質(zhì)文化遺產(chǎn)學(xué)是文化遺產(chǎn)研究的分支,以非物質(zhì)文化遺產(chǎn)事象及其歷史、風(fēng)俗、審美方式、價值體系、傳承人群,以及科學(xué)保護、傳承和發(fā)展為研究對象和內(nèi)容,是人文科學(xué)、社會科學(xué)、自然科學(xué)混融交叉,集理論研究、田野調(diào)查、保護與管理等于一體的新興交叉學(xué)科。非遺學(xué)科致力于培養(yǎng)掌握非遺基礎(chǔ)理論和知識體系,具備專業(yè)的田野調(diào)查能力,并具有一定的人類學(xué)、民俗學(xué)、歷史學(xué)、藝術(shù)學(xué)等相關(guān)知識技能,能夠勝任非遺調(diào)查認定、傳承保護、宣傳推廣、轉(zhuǎn)化利用等工作需要的研究型和管理型高層次專業(yè)人才。
非遺學(xué)科的設(shè)立標(biāo)志著我國非遺人才培養(yǎng)在高等教育體系中有了一條“快車專線”,隨著第一批“車票”的發(fā)出,這條“快車專線”將為我國非遺科學(xué)保護事業(yè)源源不斷地輸送高層次專業(yè)人才。
去年秋天,國務(wù)院學(xué)位委員會批準(zhǔn)天津大學(xué)設(shè)置全國首個非遺學(xué)科碩士學(xué)位授權(quán)點,體現(xiàn)了黨和國家對非遺事業(yè)的高度重視。科學(xué)保護和發(fā)展非遺是時代之必需,培養(yǎng)非遺一線急需的研究和管理人才更是高等教育責(zé)無旁貸的使命。
馮研院作為培養(yǎng)我國首批非遺學(xué)科碩士生的試驗田,自建院以來始終把教學(xué)科研與我國文化遺產(chǎn)最前沿的工作緊密聯(lián)系在一起,現(xiàn)已初步形成獨具特色的非遺教研方式。
對于非遺學(xué)科碩士生的培養(yǎng),馮研院院長馮驥才尤其重視田野教育,“田野是非遺學(xué)最重要的工作場域。只有具備深厚的田野功力,才能與民間文化共命運”。為增加學(xué)生的田野實踐機會、將教學(xué)與地方文化現(xiàn)實需求相融合,馮研院正在傳統(tǒng)村落遺產(chǎn)資源豐富的浙江西塘和木版年畫最重要的產(chǎn)地天津楊柳青,分別籌建實踐基地。
馮驥才還注重審美教育:“民間文化都是以審美的形式表達出來的,只有懂得非遺源自民間生活和情感原生態(tài)的美,才能產(chǎn)生對文化的熱愛和責(zé)任感。”為此,馮研院收藏了大量民間藝術(shù)珍品,并且正在籌建新的博物館,為學(xué)生提供接受非遺審美教育的良好平臺。
為做好學(xué)生的入學(xué)和培養(yǎng)工作,馮研院緊鑼密鼓做了大量準(zhǔn)備:組建一支教學(xué)與科研經(jīng)驗豐富的教師隊伍,成立非遺學(xué)科的教研中心;建立匯聚全國重量級專家學(xué)者的學(xué)術(shù)委員會和教材編寫委員會;編寫首批“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)系列教材”;開展專業(yè)課程建設(shè),基本確定非遺學(xué)科學(xué)生培養(yǎng)方案。(記者 陳 曦)
傳承人是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護工作的中心對傳承人進行口述史調(diào)查符合非遺活態(tài)傳非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人口述史民俗語境化遺產(chǎn)的主要載體活著的傳承人于是廣泛應(yīng)用于人類學(xué)和社會學(xué)中的口述史方法便順理成章民間立傳這一學(xué)術(shù)思路的開拓第一口述史面對的是活著的人而
漆藝作為我國重要的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)之一,具有實用與藝術(shù)完美結(jié)合的獨特魅力。中國是漆文化資源的大國,盛產(chǎn)優(yōu)質(zhì)天然漆,也是出土古漆器最多的文明古國。漆器是中國古代在化學(xué)工藝及工藝美術(shù)方面的重要發(fā)明。中國四大漆器:至元代,揚州已成全國漆器制作中心。
6月10日是“文化和自然遺產(chǎn)日”,以“宋韻楠溪·非遺嘉宴”為主題的百工生活市集于溫州永嘉廣場熱鬧“開市”,為市民帶來為期2天“從天光到晚歸”的非遺文化大餐。
在東北長白山這片神奇的土地上,漢族和少數(shù)民族共同棲息,創(chuàng)造了燦爛的文化。他這一學(xué)才知道,原來王成貴的老叔在一家大糖坊里當(dāng)案子師傅,他打小跟老叔學(xué)吹糖人,動物、人物、花草都會吹捏,甚至?xí)訒摺T僬f,這手藝也是老人一輩子傳下來的玩藝呀。
紫砂作為中華藝術(shù)的一枝奇葩,反映了中國文人的審美趣味,蘊含著濃厚的本土美學(xué)精抻,是我國寶貴的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。文人墨客為紫砂壺撰寫壺銘,或以書畫入壺,使壺藝兼文學(xué)書畫篆刻于一體,從而提升了茗壺的文化藝術(shù)品位、使其蘊含了更深厚的文化內(nèi)涵。