《熊貓與少年》再出發(fā) 去進行一場深度的非遺研學吧！
川劇變臉是如何實現(xiàn)的?
如何將簡單的木片變成精美的漆器?
深受歡迎的彝繡到底難不難?
他們有話要說!
“熊貓與少年”再度出發(fā)，在研學和研旅之中，深度體驗了四川非遺的魅力。從成都到大涼山，少年們將自己的足跡鐫刻在了四川的山山水水。全新改版升級的“熊貓與少年”再次走近非遺傳承人的身邊，用時代和國際化的眼光，換一個角度去了解四川的優(yōu)秀文化。
“熊貓與少年”提檔升級 四川非遺的一場深度體驗
2021年初，一檔由四川省人民政府新聞辦公室出品、四川文化傳播有限公司承制，國內首款以大熊貓為主題的微綜藝紀錄片《熊貓與少年》橫空出世。四川非遺、熊貓元素、外籍少年，這些原本毫無交際的元素交織在了一起，碰撞出了精彩的火花。
節(jié)目使用綜藝風格進行錄制，以外籍少年視角，探尋四川非遺與四川大熊貓元素的跨界融合，通過“熊貓+國際范兒”的表達，展現(xiàn)四川非遺元素在國際化語境下的別樣魅力，受到了觀眾的熱烈追捧。《熊貓與少年》第二季也緊隨其后，強勢回歸，繼續(xù)實現(xiàn)熊貓元素的“非遺新生”，讓大家一起看熊貓故鄉(xiāng)的人，看熊貓故鄉(xiāng)的文化。
今年的《熊貓與少年》則在延續(xù)了前兩季風格的同時，進行了全新的提檔升級，推出了“熊貓與少年”主題研學、研旅活動。邀請了在川的外籍少年、在川的在職青年等群體，深入四川的文化城市、文化村落，探尋四川多元文化的魅力，提高主動意識，真正實現(xiàn)文化認同感和創(chuàng)新傳播，實現(xiàn)四川文化的創(chuàng)造性轉化、創(chuàng)新性發(fā)展以及更豐富多元的國際性表達。通過對四川非遺進行深度體驗，加深對中國文化的理解與熱愛。
做漆器學川劇 少年感嘆：“這不是一般人學得來的”
變臉、噴火、滾燈……川劇是四川非遺文化中極具辨識度的一種，也是少年們研學的第一個項目。特別是川劇變臉，讓參與活動的少年們目不暇接。
從小就在中國和日本都有過學習經(jīng)歷的順一此前對于川劇的了解不多，但是由于他愛好魔術，因此對于川劇變臉一直很感興趣。“川劇里面的四川話讓我很有親切感，我也是看得非常樂呵。體驗的時候我化了川劇角色里的妝，這是一個非常難得的機會。”
來自印尼的Cindy告訴記者，自己在印尼學中文的時候就對中國文化很感興趣。來到成都之后，有朋友推薦了“熊貓與少年”的活動，她便立刻報名參加。“我對于這次活動印象最深刻的是體驗川劇的那一天，老師教我唱了一句戲，雖然我發(fā)揮得不好但是真的感到自豪和榮幸。另外，我最喜歡的部分就是變臉部分，因為我特別好奇，雖然沒有找到變臉秘訣但是我特別高興可以現(xiàn)場感受到變臉的表演。我也覺得變臉的表演特別的酷。”
實際上，Cindy不僅參加了川劇的體驗活動，還參與了漆器制作的活動。在漆器大師的帶領之下，少年們學習了如何制作漆器：“通過這兩天的活動，我覺得，這些非遺能一直傳承到現(xiàn)在，真的讓人感到難以置信。而且這不是一般人能夠學得來的，尤其是漆器，老師們都需要非常耐心和仔細才能完成一個作品。”
做彝繡看表演 少年們要將四川非遺帶回家鄉(xiāng)
彝繡，即彝族刺繡，是彝族最具代表性的文化表述和載體，也是中國傳統(tǒng)民族民間工藝的重要組成部分。一直以來，彝族文化一直深藏在大涼山之中，很難被外界知曉。而這一次，少年們翻山越嶺，深入彝族文化的核心區(qū)，體驗了彝族文化，學習了彝繡藝術。
來自澳大利亞的Erandi和來自斯里蘭卡的Farhath在老師的帶領下，用彝繡制作了筆袋，她們倆不約而同地提到要將這個筆袋送給自己的妹妹，將四川文化帶回自己的家鄉(xiāng)，讓更多人知道。
Erandi說道：“這真是一次神奇的經(jīng)歷，我學到了很多關于彝族歷史和文化的知識，而且是通過有趣和令人愉快的方式學習到的。”而Farhath則對彝族人的火把表壓印象深刻：“火把表演既驚險又刺激。我很喜歡和新認識的朋友們與當?shù)厝艘黄饑鸲烟琛２粌H如此，我還學到了關于彝族人民的文化、食物以及非物質遺產(chǎn)的知識，讓我體會到少數(shù)民族給中國帶來的多樣性。”
來自摩洛哥的Soraya則做了一個最好的總結：“實際上，我之所以選擇來中國上學，就是因為在很小的時候，就被中國的文化所震撼。中國文化的豐富性以及深遠性，散發(fā)著無窮的魅力……”
(來源：新視線)
責任編輯：孫青揚
相關推薦
2023年全國非物質文化遺產(chǎn)保護傳承人創(chuàng)作扶持計劃
二、全國非物質文化遺產(chǎn)保護傳承人創(chuàng)作扶持計劃概述四、全國非物質文化遺產(chǎn)保護傳承人創(chuàng)作扶持計劃的具體措施全國非物質文化遺產(chǎn)保護傳承人創(chuàng)作扶持計劃的實施，為非物質文化遺產(chǎn)的傳承與保護注入了新的活力。
藏品捐贈丨蘇州吳文化博物館舉辦捐贈接收儀式
2024年9月30日，蘇州吳文化博物館捐贈接收儀式在館內順利舉辦。他表示，向博物館捐贈流傳有序的藏品，對弘揚地區(qū)歷史文化意義重大。捐贈接收儀式結束前，蘇州吳文化博物館館長陳曾路與蔣炳興、蔣耀洲兩位捐贈人合影留念，記錄這一重要時刻。
文化中國行｜福建武夷山：舉行喊山祭茶
3月20日，2025年“喊山祭茶”活動分別在武夷山九龍窠母樹大紅袍、燕子窠、大坪洲茶園舉辦，武夷巖茶非遺傳承人、武夷巖茶非遺傳承者、茶農、茶企代表通過祭茶納福，共同祈愿茶事順利、茶葉豐收。3月20日，武夷巖茶非遺傳承人、非遺傳承者、茶農、茶
【六個行動·扎賚特答卷丨北疆文化潤扎賚特】楊良云：守根雕技藝 綻非遺芳華
他專注根雕技藝二十余載，每一件根雕作品既是一場與自然的深度對話，更是一場化腐朽為神奇的藝術之旅。記者來到扎賚特旗阿拉達爾吐蘇木楊良云根木雕刻傳習所工作室時，楊良云正全神貫注進行雕刻。他的作品，有的如仙風道骨的老者，有的似靈動奔跑的精靈，充分
民俗語境下非物質文化遺產(chǎn)傳承人口述史原則與方法.pdf
傳承人是非物質文化遺產(chǎn)保護工作的中心對傳承人進行口述史調查符合非遺活態(tài)傳非物質文化遺產(chǎn)傳承人口述史民俗語境化遺產(chǎn)的主要載體活著的傳承人于是廣泛應用于人類學和社會學中的口述史方法便順理成章民間立傳這一學術思路的開拓第一口述史面對的是活著的人而
