新民晚報(bào)訊(記者 楊玉紅)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的瑰寶,從衣食住行到藝術(shù)人文……1月16日,以“非遺新體驗(yàn)”為主題的首屆國(guó)潮文創(chuàng)設(shè)計(jì)大賽在上海國(guó)際會(huì)議中心舉行頒獎(jiǎng)儀式,有50件作品脫穎而出。
圖說(shuō):首屆國(guó)潮文創(chuàng)設(shè)計(jì)大賽頒獎(jiǎng)儀式今舉 采訪(fǎng)對(duì)象供圖(下同)自2022年6月11日“文化和自然遺產(chǎn)日”大賽啟動(dòng)以來(lái),短短兩個(gè)月在全國(guó)范圍內(nèi)征集到了700多個(gè)非遺參賽作品。經(jīng)過(guò)初審、專(zhuān)家評(píng)審、網(wǎng)絡(luò)評(píng)選及組委會(huì)終評(píng)等環(huán)節(jié),評(píng)選出“最佳產(chǎn)品獎(jiǎng)”“最佳設(shè)計(jì)獎(jiǎng)”“最具潛力獎(jiǎng)”,及一批“創(chuàng)新、好用、可轉(zhuǎn)化”的國(guó)潮文創(chuàng)產(chǎn)品和設(shè)計(jì)方案。
獲獎(jiǎng)作品將文化傳承融入生活,讓傳統(tǒng)煥發(fā)時(shí)尚魅力,實(shí)用與創(chuàng)意兼?zhèn)洌I(lǐng)國(guó)潮文創(chuàng)新趨勢(shì)。例如,上海朵云軒集團(tuán)積極探索虛擬數(shù)字產(chǎn)品領(lǐng)域,數(shù)藏產(chǎn)品《木版水印任伯年群仙祝壽圖》模擬《木版水印任伯年群仙祝壽圖》實(shí)物金箋通景十二屏的形式,將產(chǎn)品做成十二件“郵票”整套形式,在朵云軒拍賣(mài)三十周年之際,成為非遺觸探“0和1”數(shù)字世界的首發(fā);國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目石氏傷科療法為石蘭亭于1880年所創(chuàng),上海中醫(yī)藥大學(xué)附屬曙光醫(yī)院將其與中國(guó)傳統(tǒng)的香文化相融,設(shè)計(jì)作品“蘭亭香箋”以芳香性精油(豆蔻、佛手、薄荷)結(jié)合石氏傷科頸椎導(dǎo)引操圖示,通過(guò)棉白紙賦型,制作成香箋,既便攜又環(huán)保,還可根據(jù)香箋上的圖示進(jìn)行頸椎鍛煉;上海沈大成餐飲速食有限公司設(shè)計(jì)的“仙桃賀壽”,采用糕點(diǎn)制作的非遺技藝,輕彈的糯米皮水蜜桃果與桃型瓷器搭配成禮盒,食品與工藝品的跨界組合,充滿(mǎn)祝福寓意。
圖說(shuō):嘉賓探討如何讓非遺元素融入文創(chuàng)產(chǎn)品大賽通過(guò)促進(jìn)非遺與藝術(shù)、旅游、互聯(lián)網(wǎng)等相關(guān)行業(yè)的有機(jī)結(jié)合,讓非遺元素融入文創(chuàng)產(chǎn)品的設(shè)計(jì)理念中,讓非遺的工藝工序出現(xiàn)在文創(chuàng)產(chǎn)品的制作工藝中,拓寬或延伸了非遺項(xiàng)目自身的功能屬性,為從事非遺傳承保護(hù)的企事業(yè)單位、組織及個(gè)人擁抱市場(chǎng),實(shí)現(xiàn)非遺資源的活化利用開(kāi)辟了新的路徑,推動(dòng)非遺連接人民美好生活,以實(shí)際行動(dòng)保護(hù)好、傳承好、弘揚(yáng)好非遺,講好新時(shí)代中國(guó)故事、堅(jiān)定文化自信,不斷提升上海城市軟實(shí)力,彰顯上海設(shè)計(jì)之都的創(chuàng)新實(shí)力。
大賽由上海市文化和旅游局主辦,上海市衛(wèi)生健康委員會(huì)、上海市人民政府新聞辦公室、中國(guó)共產(chǎn)主義青年團(tuán)上海市委員會(huì)、上海市人民對(duì)外友好協(xié)會(huì)、上海市青少年學(xué)生校外活動(dòng)聯(lián)席會(huì)議辦公室、上海東方網(wǎng)股份有限公司共同支持舉辦;上海中醫(yī)文獻(xiàn)館、上海第一食品連鎖發(fā)展有限公司協(xié)辦。
二、全國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)傳承人創(chuàng)作扶持計(jì)劃概述四、全國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)傳承人創(chuàng)作扶持計(jì)劃的具體措施全國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)傳承人創(chuàng)作扶持計(jì)劃的實(shí)施,為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承與保護(hù)注入了新的活力。
2024年9月30日,蘇州吳文化博物館捐贈(zèng)接收儀式在館內(nèi)順利舉辦。他表示,向博物館捐贈(zèng)流傳有序的藏品,對(duì)弘揚(yáng)地區(qū)歷史文化意義重大。捐贈(zèng)接收儀式結(jié)束前,蘇州吳文化博物館館長(zhǎng)陳曾路與蔣炳興、蔣耀洲兩位捐贈(zèng)人合影留念,記錄這一重要時(shí)刻。
3月20日,2025年“喊山祭茶”活動(dòng)分別在武夷山九龍窠母樹(shù)大紅袍、燕子窠、大坪洲茶園舉辦,武夷巖茶非遺傳承人、武夷巖茶非遺傳承者、茶農(nóng)、茶企代表通過(guò)祭茶納福,共同祈愿茶事順利、茶葉豐收。3月20日,武夷巖茶非遺傳承人、非遺傳承者、茶農(nóng)、茶
他專(zhuān)注根雕技藝二十余載,每一件根雕作品既是一場(chǎng)與自然的深度對(duì)話(huà),更是一場(chǎng)化腐朽為神奇的藝術(shù)之旅。記者來(lái)到扎賚特旗阿拉達(dá)爾吐蘇木楊良云根木雕刻傳習(xí)所工作室時(shí),楊良云正全神貫注進(jìn)行雕刻。他的作品,有的如仙風(fēng)道骨的老者,有的似靈動(dòng)奔跑的精靈,充分
傳承人是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作的中心對(duì)傳承人進(jìn)行口述史調(diào)查符合非遺活態(tài)傳非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人口述史民俗語(yǔ)境化遺產(chǎn)的主要載體活著的傳承人于是廣泛應(yīng)用于人類(lèi)學(xué)和社會(huì)學(xué)中的口述史方法便順理成章民間立傳這一學(xué)術(shù)思路的開(kāi)拓第一口述史面對(duì)的是活著的人而