中新網(wǎng)麗水4月29日電(邵燕飛 張雨滴)“今日班春也不遲,瑞牛山色雨晴時(shí)。”29日,浙江省麗水市召開(kāi)指尖上的“班春勸農(nóng)”——人類非遺助力共同富裕新聞發(fā)布會(huì)。麗水市文化和廣電旅游體育局局長(zhǎng)吳飛飛在會(huì)上表示,將把“班春勸農(nóng)”人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)項(xiàng)目正式上升到麗水市委市政府層面來(lái)推動(dòng),做好保護(hù)傳承、創(chuàng)新提質(zhì)、共同富裕三篇文章。
麗水是一座因山水而美、因文化而興的城市。
“班春勸農(nóng)”是明代著名戲劇家、文學(xué)家湯顯祖任麗水遂昌知縣期間,舉行的獎(jiǎng)勵(lì)農(nóng)桑、勸農(nóng)人勤作農(nóng)事的儀式。“班春勸農(nóng)”作為遂昌民間百姓春季一項(xiàng)重要民俗活動(dòng)流傳至今,是中華民族傳統(tǒng)農(nóng)耕社會(huì)的生活經(jīng)驗(yàn)和文化記憶。
“班春勸農(nóng)”活動(dòng) 遂昌宣傳部供圖2016年11月30日,聯(lián)合國(guó)教科文組織將中國(guó)申報(bào)的“二十四節(jié)氣”列入人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄,“班春勸農(nóng)”作為“立春”代表民俗活動(dòng)被列入其中,成為遂昌首個(gè)人類非遺項(xiàng)目。
“‘班春勸農(nóng)’傳承至今,我們更加注重對(duì)其的價(jià)值挖掘,通過(guò)實(shí)施文化基因解碼、農(nóng)特產(chǎn)品培育、農(nóng)耕旅游體驗(yàn)等系列舉措,‘班春勸農(nóng)’在新時(shí)代發(fā)揮出獨(dú)特價(jià)值,成為遂昌農(nóng)耕文化的一張金名片。”中共遂昌縣委常委蘇中山說(shuō)。
據(jù)蘇中山介紹,今年的活動(dòng)以線上形式舉辦,來(lái)自四面八方的朋友動(dòng)動(dòng)手指、點(diǎn)點(diǎn)屏幕,就能參與到活動(dòng)中來(lái),所以這次活動(dòng)被稱為“指尖上的‘班春勸農(nóng)’”。
“‘班春勸農(nóng)’是二十四節(jié)氣優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入生活的代表,背后是中華民族獨(dú)特的精神標(biāo)識(shí),‘線上班春’等創(chuàng)新形式是其最好的傳承和保護(hù)。”吳飛飛說(shuō)。
其表示,接下來(lái),麗水將深入挖掘“班春勸農(nóng)”蘊(yùn)含著的特有歷史文化價(jià)值、農(nóng)業(yè)生產(chǎn)價(jià)值,不斷豐富非遺文化傳承傳播的形式、擴(kuò)展傳統(tǒng)文化的內(nèi)容和渠道,利用非遺文化的影響力賦予農(nóng)文旅產(chǎn)業(yè)融合特殊標(biāo)識(shí)。
同時(shí),為作好共富文章,麗水計(jì)劃通過(guò)“班春勸農(nóng)”的品牌打造,舉辦民俗活動(dòng),如鼓勵(lì)游客與當(dāng)?shù)鼐用駞⑴c農(nóng)耕文化、竹文化、茶文化、香菇文化等體驗(yàn)活動(dòng),推出“百縣千碗”非遺小吃節(jié)、農(nóng)特產(chǎn)品展銷、非遺直播間等系列活動(dòng),讓非遺“活”起來(lái)。(完)
二、全國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)傳承人創(chuàng)作扶持計(jì)劃概述四、全國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)傳承人創(chuàng)作扶持計(jì)劃的具體措施全國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)傳承人創(chuàng)作扶持計(jì)劃的實(shí)施,為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承與保護(hù)注入了新的活力。
2024年9月30日,蘇州吳文化博物館捐贈(zèng)接收儀式在館內(nèi)順利舉辦。他表示,向博物館捐贈(zèng)流傳有序的藏品,對(duì)弘揚(yáng)地區(qū)歷史文化意義重大。捐贈(zèng)接收儀式結(jié)束前,蘇州吳文化博物館館長(zhǎng)陳曾路與蔣炳興、蔣耀洲兩位捐贈(zèng)人合影留念,記錄這一重要時(shí)刻。
3月20日,2025年“喊山祭茶”活動(dòng)分別在武夷山九龍窠母樹(shù)大紅袍、燕子窠、大坪洲茶園舉辦,武夷巖茶非遺傳承人、武夷巖茶非遺傳承者、茶農(nóng)、茶企代表通過(guò)祭茶納福,共同祈愿茶事順利、茶葉豐收。3月20日,武夷巖茶非遺傳承人、非遺傳承者、茶農(nóng)、茶
他專注根雕技藝二十余載,每一件根雕作品既是一場(chǎng)與自然的深度對(duì)話,更是一場(chǎng)化腐朽為神奇的藝術(shù)之旅。記者來(lái)到扎賚特旗阿拉達(dá)爾吐蘇木楊良云根木雕刻傳習(xí)所工作室時(shí),楊良云正全神貫注進(jìn)行雕刻。他的作品,有的如仙風(fēng)道骨的老者,有的似靈動(dòng)奔跑的精靈,充分
傳承人是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作的中心對(duì)傳承人進(jìn)行口述史調(diào)查符合非遺活態(tài)傳非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人口述史民俗語(yǔ)境化遺產(chǎn)的主要載體活著的傳承人于是廣泛應(yīng)用于人類學(xué)和社會(huì)學(xué)中的口述史方法便順理成章民間立傳這一學(xué)術(shù)思路的開(kāi)拓第一口述史面對(duì)的是活著的人而