我們的節日·口述民俗丨說春：送春貼頌吉祥

資迅| 2025-08-05| 0

2月22日，海拔一千多米的四川巴中陰靈山，梨花、油菜花和一些不知名的山花已經綻放，農人趁著好天氣下地干活。村民梁大召懷揣春貼、手拿春牛（木頭雕刻）、柱一根木棍（孝春棒），迎著早春的暖陽出門了。

在當地，66歲的梁大召有一個眾所周知的身份——春倌。每年農歷十月“小陽春”到次年春分，梁大召或獨自或結伴游走于巴中、達州、南充、廣元的鄉村或城鎮，向人們送春貼道祝福頌吉祥。

這項名為“說春”的民俗據傳已有數千年歷史，屬于一種古老的說唱曲種，現主要流傳于川東北米倉山南坡，巴中市巴州區和南江縣交界的道教勝地陰靈山。上世紀80年代，陰靈山片區共有“春倌”100多人，今天尚有10多人從事這項活動，“說春”也入列四川省第二批非物質文化遺產保護名錄。

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起源

“古代，說春人有官方身份，所以稱其為官。”巴州區“說春”傳承人劉國勇介紹。說春最早起源于商代武丁時期迎四方神的習俗，帶有一定宗教色彩，春官，最早是《周禮》所說的六官之一，稱宗伯為春官，掌典禮。隋文帝時期，因老百姓季節觀念不強，往往錯過播種的時間，遂命宰相根據農事節氣制成“春貼”，由地方官送發給各地百姓。百姓把送春貼的官員叫做“春官”，把“春官”的善言善語稱為“說春”，從此流傳于后世。

在巴中，說春的歷史很長。改革開放以來，說春又活躍起來。鼎盛時期，陰靈山附近農村，每年有上百人活躍于川北、陜南山區各地農村說春，其中年齡最大的七十多歲，最小的十八九歲。

說什么？

春天是一年中最美的時節，一年之計在于春，說的內容自然與“春”分不開。

根據傳統，《進屋說》、《拜新年開財門》、《送財》是說春必備的三個曲目。這三項說唱結束后，春倌就按照行業開始說唱。若房主為耕種莊稼的農民就說《二十四節氣春》；如果房主行醫就說《醫生春》；進打鐵匠的家就說《大爐春》；見老太婆紡線，見人織布就說《紡線春》、《織布春》；如果主人遞煙、端茶，春倌就要說《煙春》、《茶春》。

一名優秀的春倌，必須具備逢人就說張口就來的本領，對于不同的對象或不同的行業，都有話可說有歌可唱，因此說春別號“見人說”。作為非遺傳承人，劉國勇在繼承傳統的基礎上不斷創新，用現代人易于接受的語言，賦予了孝老愛親、遵紀守法等時代內涵。

怎么說？

隨時時代變遷，說春逐步褪去了宗教色彩，從官方活動演變為民俗，并形成了一種特定儀式。

春貼、春牛、孝春棒是必備的三件物品。春貼上印有陰歷陽歷、24節氣、二十八宿、黃道吉日等內容，“對于上了年紀的人，特別是農村老人很實用。”劉國勇說，春牛則是一個惟妙惟肖的耕牛木雕，提醒農人及時春播，孝春棒是一根2尺4寸長的木棒，暗合24節氣。在較早的時候，春倌還身背一個褡褳，人們回贈一些米糧。

2月22日下午，巴州區棗林鎮棗林村，劉國勇和梁大召敲開一戶人家的房門，主人開門后，兩個人簡單說明來意，然后遞上一份紅色的春貼，清了清嗓子開始對唱起來，戶主聽得眉開眼笑，分別為兩人遞上一個小紅包。

說春多以兩人對唱的形式進行，劉國勇和梁大召是一對多年老搭檔，雖然相差十多歲，但配合十分默契。因劉國勇有自己的工作，很多時候都是梁大召“獨唱”。幾十年來，他的足跡遍布巴中及周邊的達州、南充、廣元城鄉。城里人特別是年輕人感覺很新鮮，往往會停下腳步聽一會兒，美好的時節里，喜氣的春貼、吉祥的祝福總會打動人心，2元、4元、6元不等，人們往往會表達一點小心意。

靠著微薄的饋贈，梁大召一直“說”到了今天，因為對民俗文化的熱愛，他會一直“說”下去。