非遺發(fā)展現(xiàn)狀和問題(非遺文化的現(xiàn)狀和問題)
外來新思想及現(xiàn)代強勢文化非遺發(fā)展現(xiàn)狀和問題的沖擊使得瑤族青年人淡化非遺發(fā)展現(xiàn)狀和問題了“少數(shù)民族”的身份意識非遺發(fā)展現(xiàn)狀和問題，扭曲非遺發(fā)展現(xiàn)狀和問題了非遺本身所具有的文化身份認同功能，對傳統(tǒng)文化失去興趣或拒絕接受，其文化認同受到文化變遷質(zhì)的影響，長鼓舞已漸漸地處于“人亡藝息”的狀態(tài)2教育方面。
非遺管理制度不健全，非遺價值研究深度不足非遺保護系統(tǒng)性推進不夠，非遺項目創(chuàng)新開發(fā)滯后非遺項目產(chǎn)業(yè)化程度較低，非遺旅游產(chǎn)品結構單一非遺傳承持續(xù)性困難較大，非遺人才資源供給匱乏非物質(zhì)文化遺產(chǎn)IntangibleCulturalHeri。
1 供給方面非遺文化的傳承和發(fā)展需要大量的人力物力和財力的支持，但現(xiàn)實中非遺傳承人數(shù)量不足傳承方式不夠現(xiàn)代化非遺產(chǎn)品生產(chǎn)難度大等問題都影響了非遺文化的供給2 需求方面雖然非遺文化具有獨特的文化價值和商。
1發(fā)展現(xiàn)狀 截至2013年12月，中國入選聯(lián)合國教科文組織非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄項目總數(shù)已達37項，成為世界上入選“非遺”項目最多的國家2017年12月7日，教科文組織世界遺產(chǎn)委員會在韓國濟州島召開的會議上，意大利南部負有盛名。
保護狀況良好，很多少數(shù)民族非物質(zhì)文化遺產(chǎn)得到了保護和弘揚在文化遺產(chǎn)中，少數(shù)民族非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是重要組成部分總體來說，中國已有端午節(jié)京劇針灸等39個項目入選，總數(shù)位居世界第一非遺文化記錄著人類社會的生產(chǎn)生活。
未來非遺保護向科技化，高科技化未來非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護開發(fā)工作的趨勢主要包括以下幾個方面1數(shù)字化保護隨著數(shù)字技術的不斷發(fā)展，數(shù)字化保護成為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護的一個重要手段數(shù)字化保護不僅可以保存?zhèn)鹘y(tǒng)文化的信息。
非遺發(fā)展現(xiàn)狀和問題我們應真正深入到民間非遺之中，以冷靜的科學的文化的眼光審視，從它歷史文化的原真現(xiàn)在時的真實境況，再放眼它的今后與未來，問題并不小，而是很大歷史和傳統(tǒng)的東西是一件非常重要的物質(zhì)和精神財富，人類就是從不。
”在歷史的長河中自然生成又不斷發(fā)展流變至今，雖然隨著族群所處環(huán)境與自然界的相互關系和歷史條件的變化不斷使這種代代相傳的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)得到創(chuàng)新，但對遺產(chǎn)的文化認同感和歷史感是始終不變的今天的“非遺”，如何。
榮昌夏布保護現(xiàn)狀及存在問題如下一保護現(xiàn)狀1健全榮昌夏布非遺傳承體系2保護好榮昌夏布非遺基地3推進榮昌夏布傳承和人才培養(yǎng)二存在的問題1榮昌夏布的產(chǎn)量低，受到了生產(chǎn)工藝的限制，每天只能生產(chǎn)幾十米。
非物質(zhì)文化遺產(chǎn)研究的學術發(fā)展迅速，并且依然保持勢頭，在研究的內(nèi)容方面，更為廣泛和豐富，除了以往關注的論題外，對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)走向深層次的專業(yè)性研究，整個學術界研究正在走向多學科化和多元化。
全世界文化領域已經(jīng)面臨喪失多樣性的嚴重問題，而其中最為嚴重的還在于，文化多樣性的重要性并不為更多的人所知第三，文化多樣性在中國面臨的現(xiàn)狀令人擔憂在現(xiàn)代西方文化輸入的強大沖擊下，以漢族傳統(tǒng)文化藝術為代表的中華。
缺乏相關宣傳和廣告，導致很多游客對非遺文化缺乏興趣和了解，且一些傳統(tǒng)技藝的傳承人是非常少的，宣傳不足2河間非遺文化中的很多非遺項目缺乏傳承人和專業(yè)技藝人才，難以保證非遺文化的傳承和發(fā)展，人才短缺。
廣大地區(qū)性機構和個人對中華傳統(tǒng)文化傳承的認識還不夠深刻，各地區(qū)性單位對中華傳統(tǒng)文化傳承在促進經(jīng)濟發(fā)展中的作用和效益認識不夠充分，對中華傳統(tǒng)文化傳承與非遺文化遺產(chǎn)保護的相關專業(yè)知識掌握不夠充分，有些人甚至把非遺文化財產(chǎn)。
缺乏法規(guī)措施缺乏智能 資源等非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的現(xiàn)狀及原因是缺乏法規(guī)措施缺乏智能 資源缺乏搶救保護資金，是某些文化遺產(chǎn)的傳承渠道不暢原生態(tài)傳承缺乏自覺。
就中國情況而言，非遺和休閑兩種文化形態(tài)都有必要互相滲透互相轉(zhuǎn)化互相融入即非遺要大力挖掘自身的休閑功能休閑價值休閑潛質(zhì)，在休閑世界展示風釆，發(fā)揮引領，釋放能量，促進中國休閑的大發(fā)展同時休閑要充分融合非遺。
非遺食品肉夾饃傳承存在的問題及對策是生產(chǎn)落后，效率較低非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是人類經(jīng)過千百年來發(fā)展與積淀下來的寶貴精神財富，它是一個民族文化的體現(xiàn)與象征，有著重要的文化意義與歷史意義因此，傳承與發(fā)展非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。
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