【2019年8月23日長(zhǎng)治市非遺宣傳報(bào)道工作經(jīng)驗(yàn)交流會(huì)在上黨區(qū)舉行。長(zhǎng)治市市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)中心主任中心史俊長(zhǎng)宣讀表彰決定,會(huì)上對(duì)上黨區(qū)非遺保護(hù)中心等4個(gè)先進(jìn)集體、喬檬嬌等9名先進(jìn)個(gè)人進(jìn)行表彰,進(jìn)行了非遺宣傳報(bào)道工作經(jīng)驗(yàn)交流,對(duì)全市非遺宣傳報(bào)道工作進(jìn)行了總結(jié)和安排。并參觀(guān)了申氏鼓業(yè)、小眼砂鍋、大唐手工繡坊、東興大缸等非遺保護(hù)單位?!?/p>
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長(zhǎng)治非遺概況
長(zhǎng)治市委、市政府歷來(lái)就十分重視非遺的傳承與保護(hù),市委宣傳部、市文旅局多次召開(kāi)專(zhuān)題會(huì)議,研究部署,通過(guò)認(rèn)真貫徹落實(shí)《中華人民共和國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)法》,在全市積極開(kāi)展非遺普查、申報(bào)、宣傳、展示、交流活動(dòng),非遺保護(hù)工作進(jìn)入了一個(gè)嶄新的、最好的時(shí)期。
長(zhǎng)治市先后成立了非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)中心和長(zhǎng)治市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目專(zhuān)家評(píng)審委員會(huì),預(yù)算了市級(jí)非遺保存、保護(hù)經(jīng)費(fèi),每年舉辦非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)成果展及專(zhuān)場(chǎng)非遺晚會(huì),對(duì)非遺保護(hù)工作先進(jìn)單位及個(gè)人進(jìn)行表彰獎(jiǎng)勵(lì),召開(kāi)非遺保護(hù)工作研討會(huì)、座談會(huì)、培訓(xùn)會(huì)和經(jīng)驗(yàn)交流會(huì)。
開(kāi)展首屆長(zhǎng)治市非遺創(chuàng)意產(chǎn)品設(shè)計(jì)大賽、非遺精品研學(xué)活動(dòng),非遺小劇場(chǎng)隨之掛牌、非遺中心文創(chuàng)研發(fā)基地落成投入使用,非遺傳統(tǒng)戲曲駐場(chǎng)演出成為文化部和旅游部的試點(diǎn),長(zhǎng)治非遺燈謎海內(nèi)外征集如火如荼,目前已征集到7000條。
《上黨記憶—長(zhǎng)治市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄》出版發(fā)行,并向10個(gè)縣市區(qū)文旅部門(mén)贈(zèng)書(shū),非遺普法微電影《銅鼓聲聲》開(kāi)拍,組織的“指尖春色”非遺展在2019長(zhǎng)治文化產(chǎn)業(yè)周上大放異彩并榮獲最高獎(jiǎng)“突出貢獻(xiàn)獎(jiǎng)”。
積極招聘高層次人才,慰問(wèn)去世的國(guó)家級(jí)、省級(jí)非遺傳承人家屬,形成了在挖掘中保護(hù)、在傳承中利用的良好發(fā)展態(tài)勢(shì),一大批珍貴瀕危且具有重要價(jià)值的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目得到有效搶救和保護(hù)。
截至目前,全市入選國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)名錄16個(gè),省級(jí)104個(gè),市級(jí)285個(gè),被確定為國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目代表性傳承人14人,省級(jí)124人,市級(jí)285人,確定省級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)生產(chǎn)性保護(hù)示范基地2個(gè),市級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)生產(chǎn)性保護(hù)示范基地34個(gè)。
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非遺品牌化
中國(guó)目前非遺品牌,可以分為非遺項(xiàng)目品牌、非遺傳承人品牌、非遺產(chǎn)品品牌和非遺企業(yè)品牌。
非遺項(xiàng)目品牌,是指已經(jīng)列為中國(guó)非遺名錄內(nèi)的且有一定知名度的項(xiàng)目,從某種程度上來(lái)說(shuō),非遺項(xiàng)目的級(jí)別越高,其品牌價(jià)值越高。
非遺傳承人品牌,是指擁有并熟練掌握非遺項(xiàng)目的“人”,可以是個(gè)人,也可以是群體,所以非遺傳承人品牌與非遺項(xiàng)目品牌是相互關(guān)聯(lián)的,可以看作一個(gè)有機(jī)的整體。
非遺產(chǎn)品品牌,是指通過(guò)非遺技藝而形成的產(chǎn)品品牌,其有從技藝到產(chǎn)品再到產(chǎn)品品牌的過(guò)程,也是非遺品牌化發(fā)展的必然之路。
非遺企業(yè)品牌,指在法律上形成了非遺技藝的企業(yè)主體,并且通過(guò)企業(yè)經(jīng)營(yíng)活動(dòng)來(lái)進(jìn)行非遺的傳承和發(fā)展,同時(shí)在發(fā)展過(guò)程中形成了企業(yè)本身的品牌。形成企業(yè)品牌后,他們除了生產(chǎn)原來(lái)的非遺產(chǎn)品外,還可以衍生很多其他產(chǎn)品。這一階段因?yàn)樾纬闪似髽I(yè)品牌,所以其生產(chǎn)的各種產(chǎn)品都廣受消費(fèi)者歡迎。
如何打造非遺品牌?
第一, 要對(duì)非遺進(jìn)行個(gè)性化規(guī)劃,在保護(hù)的基礎(chǔ)上開(kāi)發(fā)利用。要保留地域特點(diǎn),深挖文化價(jià)值,體現(xiàn)其文化附加值。
第二,要與現(xiàn)代文化相結(jié)合。運(yùn)用現(xiàn)代的流行元素,加上了古老的技藝,這樣一來(lái),“舊藝”穿上了“新衣”,更貼近時(shí)代步伐。不能把非遺品牌的歷史文化簡(jiǎn)單等同于品牌文化,不能把品牌文化簡(jiǎn)單理解為取個(gè)老名字,套個(gè)新包裝。非遺品牌需要抓住消費(fèi)者最核心的精神層面的需求,彰顯品牌獨(dú)具的價(jià)值觀(guān)、審美觀(guān)以及其所體現(xiàn)的一種生活方式。
加快長(zhǎng)治非遺品牌化步伐是長(zhǎng)治非遺本身發(fā)展的必然需求。打造非遺名牌,是一個(gè)不斷累積遞進(jìn)的過(guò)程,是一項(xiàng)復(fù)雜的產(chǎn)業(yè)發(fā)展工程。它不是單向度的、單層次的一種工作。在此過(guò)程中,既要尊重非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承發(fā)展的內(nèi)在規(guī)律,又要立足于非遺發(fā)展的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)之上,在世界文化藝術(shù)產(chǎn)業(yè)發(fā)展的格局中,做好品牌戰(zhàn)略系統(tǒng)性的制定與規(guī)劃布局,推動(dòng)整個(gè)市場(chǎng)體系的形成。
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非遺國(guó)際化
非遺走向世界要“兩條腿”并行。一方面注重非遺的學(xué)術(shù)性和研究性,盡可能地從學(xué)術(shù)層面上還原過(guò)去的輝煌。另一方面就要從非遺文創(chuàng)入手。在文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)大爆發(fā)的當(dāng)下,非遺與文創(chuàng)的結(jié)合的確是非遺走向世界的重要途徑,用文化的視角做文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)和貿(mào)易不僅推廣了非遺文化,還為企業(yè)帶來(lái)了一定的經(jīng)濟(jì)效益。在選擇非遺種類(lèi)開(kāi)發(fā)文創(chuàng)產(chǎn)品時(shí),要選擇那些具有一定文化認(rèn)同感的非遺產(chǎn)品進(jìn)行開(kāi)發(fā)。
同時(shí),非遺文創(chuàng)的目的是要肩負(fù)起文化傳承的責(zé)任,需要尋找到非遺與現(xiàn)代社會(huì)文化內(nèi)容相契合的地方,這樣的非遺文創(chuàng)才有未來(lái),才能夠以傳統(tǒng)文化為源泉讓非遺更好地走向世界,也讓全世界的人們認(rèn)識(shí)到長(zhǎng)治非遺得以傳承的原因所在。
長(zhǎng)治的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作要與國(guó)際接軌。要將更多的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)申報(bào)世界遺產(chǎn)。既要結(jié)合長(zhǎng)治地區(qū)的實(shí)際經(jīng)驗(yàn),又要能得到國(guó)際上的普遍認(rèn)可??梢酝ㄟ^(guò)在國(guó)外進(jìn)行文化節(jié)的形式,將長(zhǎng)治的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)推向全世界,讓世界來(lái)關(guān)注長(zhǎng)治的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。走非遺國(guó)際化的道路。
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非遺保護(hù)制度化
2003年,聯(lián)合國(guó)科教文組織第32屆大會(huì)通過(guò)《保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)公約》正式確定了“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”的概念及內(nèi)涵。我國(guó)“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”下的保護(hù)工作走過(guò)了17個(gè)年頭。
非遺的價(jià)值在于它對(duì)文化的認(rèn)定作用,也就是它與某一種文化的聯(lián)系帶有標(biāo)志性,保護(hù)它就是保護(hù)了人類(lèi)文化的多樣性。同時(shí)非遺也是民族文化身份的象征。這些物質(zhì)和非物質(zhì)文化,在人類(lèi)漫長(zhǎng)的歷史進(jìn)程中,經(jīng)過(guò)大浪淘沙,不斷的進(jìn)行再創(chuàng)造,最終成為一種世代相傳,活態(tài)傳承的共同遺產(chǎn),成為一個(gè)民族能夠認(rèn)同的文化標(biāo)識(shí)和文化符號(hào)。
長(zhǎng)治市入選國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)名錄16個(gè),省級(jí)104個(gè),市級(jí)285個(gè),被確定為國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目代表性傳承人14人,省級(jí)124人,市級(jí)285人,確定省級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)生產(chǎn)性保護(hù)示范基地2個(gè),市級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)生產(chǎn)性保護(hù)示范基地34個(gè)。
老一輩傳承人的堅(jiān)守難度大,各種沖擊增加,一定程度上造成傳承鏈條的斷層。非遺自發(fā)性傳承遇到諸多困難,傳統(tǒng)的師徒傳承、家族傳承已經(jīng)不能適應(yīng)現(xiàn)代社會(huì)的需求和家庭結(jié)構(gòu)。非遺項(xiàng)目與現(xiàn)代生活相融合產(chǎn)生困難,難以滿(mǎn)足人們新的需求。
人們的文化觀(guān)念、審美能力、鑒賞水平等發(fā)生了根本性的變化,追求多樣化、時(shí)尚化、品質(zhì)化成為時(shí)代特點(diǎn)。關(guān)注時(shí)代性是文化發(fā)展中的重要問(wèn)題。非遺的理論研究失衡現(xiàn)象嚴(yán)重,口頭文學(xué)類(lèi)非遺項(xiàng)目的研究領(lǐng)域,太過(guò)注重文本的研究,而忽略了對(duì)非遺活態(tài)傳承這個(gè)特性、規(guī)律的探索和研究。忽略了對(duì)“傳承人”這個(gè)核心的研究和保護(hù),國(guó)家層面缺乏有力的理論依據(jù),難以制定有效保護(hù)措施,使得非遺傳承瀕危的狀態(tài)難以得到有效遏制。
非遺如何保護(hù)?
一、深刻的認(rèn)識(shí)非遺保護(hù)的國(guó)際背景
如今,人類(lèi)社會(huì)面臨的主要問(wèn)題:文化多樣性、個(gè)性化銳減。非遺保護(hù)工作是一項(xiàng)國(guó)際化、世界性的話(huà)題。聯(lián)合國(guó)科教文組織為了維護(hù)人類(lèi)整體價(jià)值和長(zhǎng)遠(yuǎn)利益,提出了保護(hù)人類(lèi)文化的多樣性的主張。文化多樣性使人類(lèi)的社會(huì)生活有更多的選擇,能夠滿(mǎn)足人類(lèi)不同的情感需求和心愿,非遺是文化多樣性的熔爐,可持續(xù)發(fā)展的保證,保護(hù)非遺是人類(lèi)的共同利益。
二,建立科學(xué)的遺產(chǎn)觀(guān),正確認(rèn)識(shí)非遺自身特點(diǎn)和規(guī)律
非遺有共享性特點(diǎn),非遺領(lǐng)域沒(méi)有“商標(biāo)注冊(cè)”、“申請(qǐng)專(zhuān)利”、“搶注”等之說(shuō)。按照科教文的遺產(chǎn)申報(bào)規(guī)則,同源共享的遺產(chǎn),既可以遺產(chǎn)國(guó)單獨(dú)申報(bào),也可以遺產(chǎn)共享的國(guó)家聯(lián)合申報(bào)。同源的非物質(zhì)文化遺產(chǎn),在傳承流變中形成新的不同的特質(zhì)。我們尊重遺產(chǎn)在適應(yīng)各自環(huán)境中所呈現(xiàn)的特質(zhì),在地區(qū)間的交流和對(duì)話(huà)中增進(jìn)了解、促進(jìn)對(duì)遺產(chǎn)源流及發(fā)展方向的深入研究,是我們保護(hù)、弘揚(yáng)遺產(chǎn)應(yīng)秉持的正確態(tài)度。
三,保護(hù)工作將從“建章立制”的基礎(chǔ)性工作全面轉(zhuǎn)入“提高傳承保護(hù)水平和能力建設(shè)”的縱深發(fā)展階段。
圍繞保護(hù)傳承的能力建設(shè)這個(gè)目標(biāo)有針對(duì)性的開(kāi)展各項(xiàng)保護(hù)工作。牢固樹(shù)立“活態(tài)傳承”是非遺保護(hù)的核心之思想。傳承人是非遺保護(hù)的核心,加大傳承人的扶持力度,進(jìn)一步提高社會(huì)影響力和待遇,創(chuàng)造有利的平臺(tái),營(yíng)造尊重文化的社會(huì)氛圍。針對(duì)提高傳承能力開(kāi)展的“非遺研培計(jì)劃”也是保護(hù)工作的重點(diǎn)項(xiàng)目之一。
長(zhǎng)治在非遺保護(hù)工作方面取得了一定的成績(jī),并且得到了廣大市民的積極支持和擁護(hù)。在非遺保護(hù)工作中探索和積累的“長(zhǎng)治經(jīng)驗(yàn)”。我們?nèi)绾沃贫ㄕ_合理的分類(lèi)保護(hù)措施來(lái)加以保護(hù)。政府的角色如何由初期的主導(dǎo)地位逐漸轉(zhuǎn)變?yōu)橐龑?dǎo)作用,以最大程度地發(fā)揮社會(huì)與廣大市民在遺產(chǎn)保護(hù)中的積極作用等等問(wèn)題,都是我們?cè)谖磥?lái)的保護(hù)工作中需要認(rèn)真思考和深入研究解決的。
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二、全國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)傳承人創(chuàng)作扶持計(jì)劃概述四、全國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)傳承人創(chuàng)作扶持計(jì)劃的具體措施全國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)傳承人創(chuàng)作扶持計(jì)劃的實(shí)施,為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承與保護(hù)注入了新的活力。
傳承人是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作的中心對(duì)傳承人進(jìn)行口述史調(diào)查符合非遺活態(tài)傳非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人口述史民俗語(yǔ)境化遺產(chǎn)的主要載體活著的傳承人于是廣泛應(yīng)用于人類(lèi)學(xué)和社會(huì)學(xué)中的口述史方法便順理成章民間立傳這一學(xué)術(shù)思路的開(kāi)拓第一口述史面對(duì)的是活著的人而
漆藝作為我國(guó)重要的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)之一,具有實(shí)用與藝術(shù)完美結(jié)合的獨(dú)特魅力。中國(guó)是漆文化資源的大國(guó),盛產(chǎn)優(yōu)質(zhì)天然漆,也是出土古漆器最多的文明古國(guó)。漆器是中國(guó)古代在化學(xué)工藝及工藝美術(shù)方面的重要發(fā)明。中國(guó)四大漆器:至元代,揚(yáng)州已成全國(guó)漆器制作中心。
6月10日是“文化和自然遺產(chǎn)日”,以“宋韻楠溪·非遺嘉宴”為主題的百工生活市集于溫州永嘉廣場(chǎng)熱鬧“開(kāi)市”,為市民帶來(lái)為期2天“從天光到晚歸”的非遺文化大餐。
在東北長(zhǎng)白山這片神奇的土地上,漢族和少數(shù)民族共同棲息,創(chuàng)造了燦爛的文化。他這一學(xué)才知道,原來(lái)王成貴的老叔在一家大糖坊里當(dāng)案子師傅,他打小跟老叔學(xué)吹糖人,動(dòng)物、人物、花草都會(huì)吹捏,甚至?xí)?dòng)會(huì)走。再說(shuō),這手藝也是老人一輩子傳下來(lái)的玩藝呀。