4傳播利用節(jié)日活動展覽觀摩培訓(xùn)專業(yè)性研討等形式，通過大眾傳媒和互聯(lián)網(wǎng)非遺傳承人的保護(hù)方式的宣傳，加深公眾對該項(xiàng)遺產(chǎn)非遺傳承人的保護(hù)方式的非遺傳承人的保護(hù)方式了解和認(rèn)識，促進(jìn)社會共享5保護(hù)采取切實(shí)可行非遺傳承人的保護(hù)方式的具體措施，以保證該項(xiàng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)及其智力成果得到保存。

另外要做到的就是盡量將非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的代表性傳承人發(fā)展成為團(tuán)體的形式，這樣一來可以增大文化的傳承性和影響力，使得文化產(chǎn)生更加深遠(yuǎn)的影響4建設(shè)生態(tài)保護(hù)區(qū)實(shí)現(xiàn)文化生態(tài)的整體保護(hù) 非物質(zhì)文化遺產(chǎn)和其周圍的生態(tài)環(huán)境有。

建立科學(xué)有效的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承機(jī)制，探索動態(tài)整體性保護(hù)方式發(fā)揮政府主導(dǎo)作用，建立協(xié)調(diào)有效的保護(hù)工作領(lǐng)導(dǎo)機(jī)制專家咨詢機(jī)制和檢查監(jiān)督制度將非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作納入國民經(jīng)濟(jì)和社會發(fā)展整體規(guī)劃，加強(qiáng)相關(guān)法律法規(guī)的建設(shè)。

一是要組織人員對當(dāng)?shù)鼐哂袣v史文化和科學(xué)價值的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進(jìn)行普查，全面非遺傳承人的保護(hù)方式了解當(dāng)?shù)胤俏镔|(zhì)文化遺產(chǎn)的歷史生存狀況分布區(qū)域傳承人相關(guān)場所實(shí)物資料相關(guān)民俗活動保護(hù)情況 二是要組織熟悉鄉(xiāng)土文化的本土作家。

第三，保護(hù)非遺文化遺產(chǎn)是傳統(tǒng)型傳統(tǒng)文化發(fā)展的必然要求歷史悠久高科技高品位是非遺文化傳承與發(fā)展的基本價值保存非遺文化遺產(chǎn)，是承傳于我國中華傳統(tǒng)文化的必由之路，也是每個人實(shí)現(xiàn)中華文化民族復(fù)興的必由之路幾千年來。

加強(qiáng)系統(tǒng)保護(hù)，堅持全球保護(hù)理念海南參與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)產(chǎn)業(yè)發(fā)展非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)也需要創(chuàng)新非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目缺乏繼承人，脫節(jié)現(xiàn)象嚴(yán)重非物質(zhì)文化遺產(chǎn)資源危機(jī)的另一個原因是傳承人的缺乏，脫節(jié)現(xiàn)象嚴(yán)重例如，太白。

但是同時也非常的脆弱，在經(jīng)濟(jì)全球化的不斷發(fā)展中，很多非物質(zhì)文化遺產(chǎn)都處于消亡的邊緣，而政府最應(yīng)該做的就是要動員社會的力量，包括使用政府的政策，對于非物質(zhì)文化進(jìn)行保護(hù)，實(shí)現(xiàn)中華民族文化傳承。

對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的研究，要采取多學(xué)科交叉綜合性的研究方法三創(chuàng)造保護(hù)傳承發(fā)展良好氛圍 一個城市有一個城市的歷史文化底蘊(yùn)，構(gòu)成了有別于其它城市的特色與風(fēng)格近年來，伴隨著聯(lián)合國教科文組織宣布人類口頭和非物質(zhì)。

法律分析國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性傳承人制度是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)的基本制度，是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)體系的重要組成部分自2008年起施行的國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目代表性傳承人認(rèn)定與管理暫行辦法對于鼓勵和支持國家級非。

”對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承人或團(tuán)體，要予以尊重善待，給予穩(wěn)定的經(jīng)濟(jì)資助，鼓勵他們發(fā)展民間藝術(shù)，培養(yǎng)造就傳統(tǒng)藝術(shù)的特色人才二是發(fā)揮市場作用，防止過度商業(yè)開發(fā)針對“非遺”保護(hù)中資金短缺等問題，可以借助市場的力量。

非物質(zhì)遺產(chǎn)保護(hù)工作者一方面要拋棄一切學(xué)理上的先入之見，放下架子，深入民間，尊重民間的習(xí)俗和做法，尊重民間的首創(chuàng)精神，不能采取拔苗助長或移花接木的方法，用科學(xué)主義和理性主義的方法強(qiáng)行將民間的思路和做法納入自己的。

青少年思維活躍，適應(yīng)現(xiàn)代生活的同時有著傳承傳統(tǒng)文化的信念對于保護(hù)和傳承非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是非常重要的我們可以通過網(wǎng)絡(luò)，通過各種人際關(guān)系，尋找傳承人，給予支持與幫助，電視頻道也可以，我覺得要做也要從身邊開始，以大家更。

學(xué)校作為青少年成長學(xué)習(xí)的重要場所，也是非遺傳承保護(hù)工作開展的必爭之地在學(xué)校教育體系中納入非遺課程，以非遺進(jìn)校園非遺進(jìn)教材的形式“滲透”進(jìn)學(xué)生的學(xué)習(xí)生活中，不僅能激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造力和想象力，培養(yǎng)學(xué)生的動手能力，還能讓學(xué)生在學(xué)習(xí)的。

并認(rèn)為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是密切人與人之間的關(guān)系以及他們之間進(jìn)行交流和了解的要素，它的作用是不可估量的 公約的宗旨如下一 保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)二 尊重有關(guān)社區(qū)群體和個人的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)三。

在這方面，四川的做法可圈可點(diǎn)，他們通過培養(yǎng)傳承人建立保護(hù)基地和協(xié)會組織非遺下鄉(xiāng)演出等形式，使非遺得以有效挖掘整理和傳承，而此次國際非物質(zhì)文化遺產(chǎn)節(jié)選在成都，也充分說明世界非遺組織對四川非遺保護(hù)和傳承的認(rèn)可 回歸生活是最好。