在桂西壯族地區(qū)悄悄流行起鮮為人知的非遺技藝
開學(xué)季伊始，隨處可見特“困”生，具體表現(xiàn)為眼神游離，呆滯，嗜睡，一看就是假期綜合癥的毛病犯了，怎樣才能迅速走出這個(gè)“困”局呢？支一招驅(qū)散困意的良方，把麼乜佩戴在身上，或者放書桌附近，麼乜釋放出特殊的中草藥香味，有提神醒腦的作用，瞬間喚醒活力。
麼乜？真的這么神奇？走近麼乜，從麼乜的家鄉(xiāng)了解它的歷史。
廣西百色的右江麼乜，起源于珠江流域西江水系的右江上游一帶的桂西壯族地區(qū)，右江像一條錦帶鑲嵌在桂西北，風(fēng)光旖旎，波光粼粼。沿江兩岸的奇美風(fēng)光及其支流沖積形成的右江平原，有“桂西明珠”的美稱。這么美的環(huán)境才能孕育出獨(dú)一無二的麼乜。
“麼乜”momie為壯語(yǔ)譯音，有神與母親的意思，其造型來源于壯族古老傳說龍與太陽(yáng)的故事。相傳龍珠是太陽(yáng)的火種，突然丟失在百色的母親河右江的河畔，伯皇歷經(jīng)艱辛終于在五月初五的這一天找回龍珠，讓太陽(yáng)重現(xiàn)光芒，后來每到五月初五壯族人就用布制作成人抱龍珠的造型，掛在脖子上祈求世代平安吉祥。
隨著時(shí)代快速發(fā)展，傳統(tǒng)麼乜在近半個(gè)世紀(jì)快速的淡出人們的視線，右江麼乜最初是一種在端午時(shí)節(jié)用于安神鎮(zhèn)驚、辟邪解毒，招百福、除兇穢的香囊配飾物。自從“右江麼乜”被列入廣西自治區(qū)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄，這種在桂西地區(qū)漸漸消失的吉祥物，再次回到人們的視線。
走近麼乜，認(rèn)識(shí)麼乜的工藝創(chuàng)新。
為了讓麼乜更受年輕人接受和喜愛，麼乜的制作上不斷創(chuàng)新。麼乜的制作工序中，改用濃郁壯族特色的織錦布料，添加刺繡元素，讓壯族特色更加明顯；同時(shí)主要填充物艾草中還額外加入檀香和香柏木，使香味從幾個(gè)月延續(xù)至10年以上，具有了安神、平和和促進(jìn)睡眠的作用；針法創(chuàng)新，采用無痕針法，使麼乜更加精致，深受人們的喜愛。
麼乜也從單一的吉祥物，演變成百家生活的裝飾品，漸漸融入人們生活，為人們所“享用”。不光在五月初五，在平常的街頭，或隆重的節(jié)慶，都能看到麼乜的身影。
走近麼乜，聆聽麼乜傳承人背后的故事。
在紅城百色的這條中華老街上，作為廣西自治區(qū)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)麼乜傳承人黃桂珍女士和女兒林堅(jiān)開始麼乜手工坊一天的忙碌。
剛開始接觸麼乜的時(shí)候，黃桂珍全身心投入麼乜制作中，卻并未得到家人的理解和支持。到后來2010年右江麼乜被列入百色市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，2012年右江麼乜被列入自治區(qū)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，作為傳承人的黃桂珍開始成立“五妹麼乜制作手工坊”，一邊制作，一邊傳承麼乜的制作技藝。在黃桂珍對(duì)麼乜的熱情感染下，女兒林堅(jiān)踏上麼乜傳承的道路。
對(duì)于黃桂珍來說，要想麼乜生存下去，傳承至關(guān)重要。五妹麼乜制作手工坊是傾注了黃桂珍對(duì)麼乜的愛。白天，黃桂珍在手工坊給學(xué)員上課，空閑時(shí)間，要研制新款式的麼乜圖樣。她本人更常受邀走進(jìn)大學(xué)，給外國(guó)留學(xué)生講授麼乜，讓麼乜走向國(guó)際，為更多人所熟知。
一代麼乜的美好，凝聚著一代人的守候。
廣西邊關(guān)可以這樣玩
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