1、音樂(lè)類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)表演藝術(shù)初探 摘 要國(guó)家級(jí)音樂(lè)類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)桂南采茶戲歷史悠久,其活潑明快優(yōu)美抒情的歌謠體音樂(lè),貼近生活的戲劇內(nèi)容幽默風(fēng)趣的表演風(fēng)格短小精悍的“三角班”體制,配以民間鑼鼓的伴奏非遺文化表演;“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”項(xiàng)目有很多,比如1豫劇2緙絲3松江顧繡4民間剪紙5皮影戲6灘頭年畫7川劇變臉8吳歌9四股弦10花鼓戲11揚(yáng)州彈詞12京韻大鼓13評(píng)書14藏文書法;非遺項(xiàng)目有昆曲鐵花鳳陽(yáng)花鼓木活字印刷術(shù)麥西熱普福船等昆曲的伴奏樂(lè)器,以曲笛為主,輔以笙簫嗩吶三弦琵琶等打擊樂(lè)俱備昆曲的表演,也有它獨(dú)特的體系風(fēng)格,它最大的特點(diǎn)是抒情性強(qiáng)動(dòng)作細(xì)膩;中國(guó)非遺文化是一種被中國(guó)各族人民世代相傳的優(yōu)質(zhì)文化遺產(chǎn),其中包括各種表演表現(xiàn)形式知識(shí)體系技能有關(guān)的工具實(shí)物工藝品以及文化場(chǎng)所等至于皮影戲和木偶戲作為具有悠久歷史的民間古老傳統(tǒng)藝術(shù),它們都是用線操控的。
2、舞麒麟也叫做麒麟舞,還有一種說(shuō)法就是ldquo武rdquo麒麟,他是我國(guó)明代時(shí)期的一種舞蹈表演,在南明滅亡的時(shí)候開(kāi)始在民間流傳麒麟舞在舞動(dòng)的時(shí)候,一般是有一個(gè)人在舞麒麟頭,而另一個(gè)人則是在舞麒麟尾,然后兩個(gè)人;快來(lái)參加廟會(huì)非遺文化表演了,新年還沒(méi)有到來(lái),可是五蓮這里就已經(jīng)舉辦著一場(chǎng)民俗大家廟會(huì)了,屆時(shí)這里會(huì)為大家提供著各種美食,還有著一些精彩的民俗表演,讓大家歡度這個(gè)十二月,具體的活動(dòng)信息如下,大家一起來(lái)看看五蓮非遺民俗文化大;中國(guó)52個(gè)非遺手藝有皮影戲剪紙古琴二十四節(jié)氣等皮影戲Shadow Puppets,又稱“影子戲”或“燈影戲”,是一種以獸皮或紙板做成的人物剪影以表演故事的民間戲劇表演時(shí),藝人們?cè)诎咨徊己竺妫贿叢倏v影人;膠東大鼓是產(chǎn)生并流行于山東東部膠東半島沿海各縣的一種說(shuō)唱藝術(shù)形式,具有濃厚的地方特色和淳樸的鄉(xiāng)土氣息,入選國(guó)家級(jí)首批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄膠東大鼓初為盲人創(chuàng)始,至今已有250多年歷史最早演唱盲人調(diào)的盲藝人有乾隆初年;打鐵花是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)打鐵花是流傳于豫晉地區(qū)民間傳統(tǒng)的煙火,國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)之一是一種大型民間傳統(tǒng)焰火,是中國(guó)古代匠師們?cè)阼T造器皿過(guò)程中發(fā)現(xiàn)的一種民俗文化表演技藝,始于北宋,打鐵花多流傳于黃河中下游。

3、1鳳陽(yáng)花鼓又稱“花鼓”“打花鼓”“花鼓小鑼”“雙條鼓”等,鳳陽(yáng)花鼓起源于鳳陽(yáng)府臨淮縣是一種集曲藝和歌舞為一體的傳統(tǒng)民間表演藝術(shù),但以曲藝形態(tài)的說(shuō)唱表演最為重要和著名,一般認(rèn)為形成于明代2安塞腰鼓是;3蘇繡 蘇繡,是蘇州地區(qū)刺繡產(chǎn)品的總稱,為江蘇省蘇州市民間傳統(tǒng)美術(shù)蘇繡起源于蘇州,是四大名繡之一,國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)之一4評(píng)彈 蘇州評(píng)彈是蘇州評(píng)話和蘇州彈詞的總稱,是采用吳語(yǔ)徒口講說(shuō)表演的傳統(tǒng)曲藝說(shuō)書戲劇。
4、中國(guó)十大非物質(zhì)文化遺產(chǎn)皮影戲中國(guó)剪紙古琴算盤二十四節(jié)氣中國(guó)針灸中國(guó)書法中國(guó)京劇活字印刷術(shù)長(zhǎng)城1皮影戲皮影戲是中國(guó)古老的民間傳統(tǒng)藝術(shù),被老北京稱為驢皮影戲是一種用動(dòng)物皮或紙板做剪影;盼春織再現(xiàn)杭羅織造非遺文化,舞蹈演員們是以怎樣的形式展現(xiàn)出來(lái)的這次舞臺(tái)表演使用的是沉浸式絲線舞臺(tái),講絲線以及織造機(jī)作為表演道具進(jìn)行表演,杭羅織造技藝歷經(jīng)歲月傳承至今,舞蹈演員們置身絲線空間,展現(xiàn)宋朝杭羅織造;1北京的獅子舞有“太獅”和“少獅”兩種,單人扮演的小獅子為“少獅”有一人演獅頭,一人演獅尾的大獅子稱“太獅”傳統(tǒng)表演有十三套路,二十把活,有“小三樣”“長(zhǎng)五相”“單團(tuán)式”“對(duì)頭”“龍抱柱;2 華陽(yáng)彩燈戲華陽(yáng)彩燈戲是常州地區(qū)的一種傳統(tǒng)民間藝術(shù),以“華陽(yáng)燈”為重要載體,有著悠久的歷史和獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格華陽(yáng)彩燈戲通過(guò)精美的燈具和生動(dòng)形象的表演,展現(xiàn)出江南地區(qū)豐富的歷史文化和傳統(tǒng)民俗3 祖沖之文化;中國(guó)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)有緙絲全聚德蘇繡吳歌評(píng)彈中和韶樂(lè)川劇變臉灘頭年畫江永女書南京云錦 西安古樂(lè)南音青浦田歌松江顧繡南匯鑼鼓書侗族大歌山西“耍孩兒”納西古樂(lè)唐三彩紫砂壺木版。
5、傳統(tǒng)舞蹈是廣大勞動(dòng)人民所創(chuàng)造的世代相傳的,在日常生活場(chǎng)所表演的各種傳統(tǒng)舞蹈,它是民族民間文化的重要組成部分,包括生活習(xí)俗舞蹈歲時(shí)節(jié)令習(xí)俗舞蹈人生禮儀舞蹈宗教信仰舞蹈生產(chǎn)習(xí)俗舞蹈等廣東有代表性的傳統(tǒng)舞蹈有。

二、全國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)傳承人創(chuàng)作扶持計(jì)劃概述四、全國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)傳承人創(chuàng)作扶持計(jì)劃的具體措施全國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)傳承人創(chuàng)作扶持計(jì)劃的實(shí)施,為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承與保護(hù)注入了新的活力。
傳承人是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作的中心對(duì)傳承人進(jìn)行口述史調(diào)查符合非遺活態(tài)傳非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人口述史民俗語(yǔ)境化遺產(chǎn)的主要載體活著的傳承人于是廣泛應(yīng)用于人類學(xué)和社會(huì)學(xué)中的口述史方法便順理成章民間立傳這一學(xué)術(shù)思路的開(kāi)拓第一口述史面對(duì)的是活著的人而
漆藝作為我國(guó)重要的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)之一,具有實(shí)用與藝術(shù)完美結(jié)合的獨(dú)特魅力。中國(guó)是漆文化資源的大國(guó),盛產(chǎn)優(yōu)質(zhì)天然漆,也是出土古漆器最多的文明古國(guó)。漆器是中國(guó)古代在化學(xué)工藝及工藝美術(shù)方面的重要發(fā)明。中國(guó)四大漆器:至元代,揚(yáng)州已成全國(guó)漆器制作中心。
共敘運(yùn)河情”揚(yáng)臺(tái)大學(xué)生非遺文化研習(xí)之旅在我市展開(kāi),來(lái)自新北、臺(tái)中、屏東等島內(nèi)縣市以及江蘇南通、浙江紹興、安徽馬鞍山、山東濰坊等大陸城市在揚(yáng)就讀的20余名大學(xué)生,近距離體驗(yàn)了揚(yáng)州剪紙、廣陵古琴等非遺文化。
每一把漆扇都凝聚著孩子們對(duì)傳統(tǒng)文化的敬仰和對(duì)美好生活的向往。孩子們接過(guò)新衣時(shí),純真的笑容洋溢在臉上,興奮之情溢于言表。下一步,安居苑社區(qū)婦聯(lián)將持續(xù)聚焦困境兒童群體的需求,開(kāi)展更多形式多樣的關(guān)愛(ài)活動(dòng),用溫暖與陪伴為孩子們點(diǎn)亮成長(zhǎng)之路,助力他們