人們對(duì)非遺文化的態(tài)度(人們對(duì)非遺文化的態(tài)度轉(zhuǎn)變)
伴隨著國(guó)際保護(hù)非遺文化財(cái)產(chǎn)人們對(duì)非遺文化的態(tài)度的潮流在日益高漲人們對(duì)非遺文化的態(tài)度，我國(guó)對(duì)非遺文化財(cái)產(chǎn)人們對(duì)非遺文化的態(tài)度的保護(hù)也日益重視我們的國(guó)家擁有非常豐富的非遺文化遺產(chǎn)人們對(duì)非遺文化的態(tài)度，中華文化五千年文明行為文化藝術(shù)博大精深，讓我們留下的非遺文化遺產(chǎn)是寶貴的精神食糧維護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。
對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)性質(zhì)的認(rèn)識(shí)，保護(hù)和弘揚(yáng)優(yōu)秀的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，對(duì)建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系具有重要的作用非物質(zhì)文化遺產(chǎn)在代代相傳中傳遞的是群體的價(jià)值價(jià)值是人類文化的倫理基礎(chǔ)，是文化核心和文化指向它標(biāo)示著文化的。
加強(qiáng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)，不僅是國(guó)家和民族發(fā)展的需要，也是國(guó)際社會(huì)文明對(duì)話和人類社會(huì)可持續(xù)發(fā)展的必然要求因此，我們必須從思想上充分認(rèn)識(shí)其保護(hù)的意義是什么非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是珍貴的具有重要價(jià)值的文化信息資源，也是歷史。
但是由于這些手藝其實(shí)都是跟傳統(tǒng)有關(guān)，現(xiàn)在很多年輕人基本上都沒(méi)有見(jiàn)過(guò)了，大眾對(duì)這些非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的了解也很少了，因此關(guān)注度很低，特別是不少的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳人都在比較偏遠(yuǎn)的山村，這里交通和交流都不方便，所以說(shuō)。
首先只是因?yàn)楝F(xiàn)在的年輕人們，人們對(duì)非遺文化的態(tài)度他們的文化自信心和對(duì)于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的認(rèn)可度是越來(lái)越高的因?yàn)楝F(xiàn)在年輕人們，他們普遍去接受這樣的一種教育，而且無(wú)論是在他們的哪一個(gè)階段，都一再的強(qiáng)調(diào)國(guó)家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的寶貴性和獨(dú)特性。
對(duì)于有形的物質(zhì)文化，人們可以通過(guò)博物館的形式來(lái)進(jìn)行保存，但對(duì)于這些傳統(tǒng)的民間習(xí)俗民間祭祀民間歌舞民間口傳文學(xué)民間的各種勞動(dòng)知識(shí)生產(chǎn)技藝等非物質(zhì)性的文化遺產(chǎn)，我們將如何保存，如何讓其繼續(xù)存活在其生長(zhǎng)的文化。
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