巍巍烏蒙山，悠悠烏江水。

烏江，這條長(zhǎng)江南岸最大的支流，億萬(wàn)年來(lái)靜靜流淌在神奇的烏蒙大地上。烏江共有南、北兩個(gè)河源，南源三岔河發(fā)源于威寧自治縣香爐山，北源六沖河發(fā)源于赫章縣大坡山，兩河交匯之處，就是黔西市新仁苗族鄉(xiāng)南部邊緣一個(gè)叫作“化屋基”的地方。

黔西縣新仁鄉(xiāng)化屋村。張華順攝

“化屋基”是她曾經(jīng)的名字，意為“懸崖下的村寨”。村里居住著一個(gè)古老的民族——歪梳苗，千百年來(lái)，苗家兒女們?cè)谶@片質(zhì)樸的土地上繁衍生息，用自己原生態(tài)的生活方式，記錄著歷史的煙塵，文明的長(zhǎng)歌，標(biāo)刻著屬于自己的文化符號(hào)。

尋訪化屋村，我們發(fā)現(xiàn)古樸的苗家寨子山川奇麗、風(fēng)景優(yōu)美、房舍別致、果木成蔭；我們看到苗家兒女們大方熱情、勤勞樸實(shí)、能歌善舞、心靈手巧。坐在江邊的房子里，我們聆聽化屋苗族姑娘楊文麗娓娓道來(lái)這支古老民族的文化故事……

黔西縣新仁鄉(xiāng)化屋村化屋廣場(chǎng)。黎榮攝

苗族是一個(gè)遷徙的民族，以前居住在中原地區(qū)，后逐漸遷往西南地區(qū)。苗族支系繁多，而且語(yǔ)言、風(fēng)俗習(xí)慣各不相同，大多數(shù)苗族支系基本上是根據(jù)頭飾、服飾來(lái)命名的。歪梳苗就是因其婦女頭飾為頭髻偏左歪插彩梳，故稱“歪梳”。“歪梳”又分為大、中、小歪梳，化屋居住的苗胞們都是小歪梳。

黔西縣新仁鄉(xiāng)化屋村通村公路。張華順攝

苗族歷史上沒(méi)有文字，故苗族刺繡成了苗族歷史文化的一個(gè)重要載體，它是苗族婦女勤勞智慧的結(jié)晶。苗族刺繡在2006年被列入中國(guó)第一批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。

苗繡的來(lái)源傳說(shuō)是有位女首領(lǐng)為了記住遷徙跋涉的艱難歷程，想出了用彩線在服飾上做標(biāo)記的辦法。過(guò)黃河時(shí)她就繡條黃線，過(guò)長(zhǎng)江以后又繡條藍(lán)線，翻山越嶺也繡個(gè)標(biāo)記符號(hào)，待最后抵達(dá)可以落腳的聚居地時(shí)，她發(fā)現(xiàn)此時(shí)自己從衣領(lǐng)到褲腳已全部繡滿了花紋。

刺繡工人制作苗族服飾。黎榮攝

從此，苗家姑娘出嫁都要穿上一身純手工繡制的嫁衣，為的是緬懷曾經(jīng)的故土，紀(jì)念英勇聰慧的前輩，發(fā)揚(yáng)苗家祖先留下的傳統(tǒng)刺繡工藝，以此激勵(lì)后人要感恩和珍惜現(xiàn)在來(lái)之不易的幸福生活。

在楊文麗和丈夫創(chuàng)辦的企業(yè)展廳里，就完好地保存著出嫁時(shí)母親為自己繡的嫁衣。楊文麗至今還記得當(dāng)年母親給她繡嫁衣的場(chǎng)景：那時(shí)她家還住在大山里，沒(méi)有通電，母親每天晚上就在微弱的煤油燈下做刺繡，有時(shí)還會(huì)邊刺繡邊唱歌。

楊文麗正在刺繡。黎榮攝

苗族同胞能歌善舞自不必說(shuō)。在化屋，人們都說(shuō)：苗家的兒女學(xué)會(huì)了說(shuō)話就能唱歌，苗家的兒女學(xué)會(huì)了走路就能跳舞。

對(duì)苗胞們而言，無(wú)論是談情說(shuō)愛(ài)、婚喪禮儀還是閑暇消遣，一套苗繡服都是必不可少的，特別是當(dāng)要進(jìn)行多聲部民歌合唱、蘆笙舞、打鼓蘆笙拳舞等民俗藝術(shù)表演時(shí)，舞臺(tái)上身著苗繡盛裝的苗家兒女就更是把化屋村山環(huán)水繞孕育出來(lái)的情和美表現(xiàn)得淋漓盡致。

烏江百里畫廊化屋村碼頭。黎榮攝

“苗繡和唱歌都是苗家女兒表達(dá)情緒的一種方式，心情愉悅的時(shí)候，就連繡出的圖案也會(huì)特別美。”說(shuō)話的人名叫楊守麗，是楊文麗的婆婆，在她看來(lái)，繡服上來(lái)回穿飛的針腳記錄的是母親和女兒之間的故事，動(dòng)人的音調(diào)吟誦的是母親對(duì)女兒未來(lái)美好生活的祝福和期許。

刺繡作品。黎榮攝

通常一件純手工的苗繡服要做好多年，一針一線都是母親對(duì)女兒無(wú)盡的愛(ài)。而苗族母親對(duì)女兒的愛(ài)，除了親自繡制衣服給她們穿，更重要的還要教會(huì)她們自己刺繡。

楊守麗今年48歲，已經(jīng)有40多年的“繡齡”；楊文麗雖然是95后，卻已經(jīng)有20年的“繡齡”；而楊文麗的大女兒游欣琳雖然才8歲，也已經(jīng)學(xué)習(xí)蠟染刺繡一兩年了。

楊守麗介紹道，小歪梳苗最常繡的圖案有象征人與自然和諧相處的水紋，表達(dá)吉祥含義的龍、鳳、蝴蝶，或生活中常見的花、鳥、蟲、魚等。最常繡的針?lè)ㄊ琴N布馬尾繡、貼布平繡和十字繡。主要布料有手工紡織土布、棉布、絲綢緞等。顏色多以紅白綠為主，粉黑藍(lán)紫等顏色也偶爾用來(lái)搭配。

點(diǎn)蠟。黎榮攝

每隔一段時(shí)間，楊守麗都會(huì)設(shè)計(jì)出不同的花紋圖案，多年來(lái)，她自己原創(chuàng)設(shè)計(jì)的刺繡花紋圖案已經(jīng)多得數(shù)不清了。“你看，這樣繡出的花紋呈凸起狀，顏色明亮，富有立體感、顆粒感。”楊守麗在一件正在趕制的苗繡服上一邊示范針?lè)ㄒ贿呎f(shuō)道：“苗家女兒們小時(shí)候，是媽媽繡衣服給自己穿，長(zhǎng)大了，媽媽眼睛看不清楚了，穿不了針線了，就由女兒繡衣服給媽媽穿，這也是苗家世世代代傳下來(lái)的優(yōu)良品質(zhì)。”

自幼喜歡鉆研苗繡工藝的楊文麗，除了自己潛心鉆研之外，還一直思考，如何才能將苗繡發(fā)揚(yáng)光大，讓更多的人知曉苗繡、喜歡苗繡，同時(shí)又能讓村里的繡娘們通過(guò)苗繡增收致富。

蠟染文創(chuàng)產(chǎn)品香包 。黎榮攝

楊文麗和丈夫創(chuàng)業(yè)之初，經(jīng)歷了許多困難，走了很多彎路。在外地打工時(shí)，進(jìn)過(guò)各式各樣的工廠。印象最深刻的，是她2012年進(jìn)的第一間繡花廠，一臺(tái)刺繡機(jī)打開了她新世界的大門：她發(fā)現(xiàn)，很多手繡圖案，機(jī)器一樣能繡，更重要的是，機(jī)繡產(chǎn)量高，易清洗。

夫妻倆高興地回到家鄉(xiāng)，先買了一臺(tái)二手刺繡機(jī)，可沒(méi)多久就壞了，兩人就做一些手工飾品到集市上擺地?cái)偅鎵蝈X后又重新買了一臺(tái)全新的刺繡機(jī)。直到2019年10月，在政府的引導(dǎo)和幫助下，她和丈夫成立了黔西市文麗蠟染刺繡有限公司（黔西市就業(yè)扶貧車間），帶領(lǐng)化屋村17位苗族繡娘實(shí)現(xiàn)了穩(wěn)定的就業(yè)。

“這是化屋村歌舞團(tuán)一星期前定制的40多套苗繡服，每逢村里有重要的節(jié)日或者活動(dòng)，他們便穿上定制的苗族服裝，精心打扮一番后，到廣場(chǎng)上為大家表演節(jié)目。這類演出服大多都是機(jī)繡，手工繡一般只在婚嫁等有紀(jì)念意義的時(shí)刻才會(huì)穿，或者買來(lái)作為收藏品。”

馬尾繡。張華順攝

家住化屋村岔河組的41歲苗族婦女王進(jìn)敏說(shuō)，她在車間做刺繡，每天有100元的收入，除了農(nóng)忙時(shí)節(jié)，一個(gè)月她能干20多天，每月有2000多元的收入，既能提高自己的刺繡手藝，又能在家門口掙錢，真是太開心了。

除了傳統(tǒng)的純手工刺繡精品外，楊文麗還針對(duì)游客推出了不少平價(jià)的文創(chuàng)商品，例如熱銷的蠟染艾草香包，融合了漢族元素和苗族元素的T恤等。

染色。張華順攝

今年，楊文麗還開設(shè)了專門的文創(chuàng)直播間，用于推廣化屋村的特色文創(chuàng)商品，除了苗繡，還有蠟染、樂(lè)器、蘆笙等各種非遺文創(chuàng)產(chǎn)品都有機(jī)會(huì)通過(guò)電商平臺(tái)銷售到更多地方，廣東、浙江等地都經(jīng)常有回頭客，是楊文麗的忠實(shí)粉絲。

“最多的一場(chǎng)直播，銷售額達(dá)到5萬(wàn)多元。2021年上半年，我們公司收入更是達(dá)到50多萬(wàn)元。”說(shuō)到取得的成績(jī)，楊文麗非常開心。

楊文麗將染好的蠟染作品拿去晾干。黎榮攝

楊文麗寬闊的思路，源于“傳統(tǒng)的也是時(shí)尚的，你們一針一線繡出來(lái)，何其精彩！一定要發(fā)揚(yáng)光大苗繡，既能繼承弘揚(yáng)民族文化、傳統(tǒng)文化，也能為扶貧產(chǎn)業(yè)、鄉(xiāng)村振興作出貢獻(xiàn)。”

楊文麗用民族技藝結(jié)合工業(yè)化生產(chǎn)，讓大山里的民族文化走向世界。這是民族文化傳承，產(chǎn)業(yè)帶動(dòng)發(fā)展，開啟鄉(xiāng)村振興新征程的“化屋樣本”。（圖/文陳 思、劉靖林、王應(yīng)軍）

來(lái)源： 人民網(wǎng)-貴州頻道