石浦魚(yú)燈制作技藝是寧波市第二批非遺名錄，在象山家家戶戶都能看到各式各樣的魚(yú)模，而今年78歲的包基勤老人正是這項(xiàng)技藝傳承人里最為突出的那一個(gè)。

講述匠人故事，品鑒獨(dú)運(yùn)匠心，傳播華夏文明，本期子牙童趣匠人觀察帶你了解魚(yú)燈匠人——包基勤。

石浦的魚(yú)燈，是作為傳統(tǒng)的元宵花燈的組成部分之一，它的文化所蘊(yùn)含的底蘊(yùn)及其豐厚。當(dāng)?shù)氐臐O民為了祈禱來(lái)年能夠風(fēng)調(diào)雨順、國(guó)泰民安和當(dāng)?shù)貪O業(yè)盛收，每當(dāng)?shù)搅酥匾拿袼谆顒?dòng)時(shí)，漁民們便會(huì)在自己家門(mén)前掛起不同的黃魚(yú)燈或者蟹燈，并且有時(shí)跳起魚(yú)燈舞來(lái)慶祝。

而作為傳統(tǒng)的元宵花燈制作技藝的寧波市市級(jí)非遺傳承人——包基勤，一個(gè)在海邊長(zhǎng)大從小就和魚(yú)燈結(jié)下不解之緣的人。

包基勤，土生土長(zhǎng)的石浦人，被大家譽(yù)為漁家匠人，魚(yú)模藝人。以前的石浦，雖然大家住在水邊，但是因?yàn)樨毟F，撈起的魚(yú)都拿去賣(mài)了，各家也吃不起魚(yú)。

所以，石浦以及周邊地區(qū)，在過(guò)年的時(shí)候會(huì)用木頭雕刻成魚(yú)，用來(lái)代替本應(yīng)放在桌子上的那一碗魚(yú)，寓意著年年有余。

桌上的其它菜皆可以下肚，只有這條魚(yú)是吃不得的。后來(lái)因?yàn)闂l件漸漸變好了，大家對(duì)于自己捕撈的海鮮不僅看著熟悉，也能細(xì)細(xì)品味了，對(duì)魚(yú)也有了更深刻的了解，把魚(yú)的形象也刻在了腦海中。

從小在石浦長(zhǎng)大的包基勤認(rèn)為做魚(yú)燈是一件很有意思的事，一直拿它當(dāng)自己的愛(ài)好。小的時(shí)候自己很喜歡畫(huà)畫(huà)，總是喜歡到處涂涂畫(huà)畫(huà)，他的課本上都被畫(huà)了很多的畫(huà)。每到上課的時(shí)候，大家都在認(rèn)真地聽(tīng)講，而他一直低頭在本子上畫(huà)畫(huà)。

后來(lái)他跟師傅一起學(xué)習(xí)魚(yú)燈制作技藝，他做的第一盞燈就是銅鼓燈。銅鼓燈比較簡(jiǎn)單，所以他基本上都是自己摸索，有不懂的地方再請(qǐng)教師傅，漸漸地越來(lái)越熟練做燈的手法。一年又一年經(jīng)驗(yàn)的積累，技術(shù)也愈發(fā)成熟了。

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他自己制作出來(lái)的魚(yú)燈廣受鄰居的喜愛(ài)，但是僅僅依靠做魚(yú)燈并不能養(yǎng)家糊口，所以畢業(yè)后他就去了工廠上班，沒(méi)有閑暇去顧及魚(yú)燈的制作，這門(mén)手藝也被擱置了下來(lái)。

在1998年的時(shí)候，象山舉辦了第一屆的中國(guó)開(kāi)漁節(jié)。快要退休的包基勤開(kāi)始慢慢有了充足的時(shí)間，他又重新?lián)炱鹪?jīng)放下的手藝活，做了一盞鯧魚(yú)燈掛在家門(mén)口，沒(méi)想到就是這一盞魚(yú)燈引起了一位游客的關(guān)注，這讓包基勤非常高興，他決定重拾手藝制作魚(yú)燈。

在舊社會(huì)時(shí)，漁民們自己能夠捕魚(yú)但是卻吃不上魚(yú)，即使是請(qǐng)客來(lái)家里吃飯也只是用木頭雕出來(lái)的魚(yú)去代替上席。包基勤時(shí)常在考慮如果是自己處在當(dāng)時(shí)的社會(huì)環(huán)境里，能否做出逼真的仿真魚(yú)呢？包基勤覺(jué)得自己的手藝技術(shù)并不能真正達(dá)成那樣的效果，所以他一直在不斷地精進(jìn)自己的制作魚(yú)燈的技術(shù)，全身心投入進(jìn)去。

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用竹條搭框架、用棉布整造型、用顏料涂形體，他的每一步的制作工藝都是很細(xì)心很認(rèn)真完成，他做出來(lái)的魚(yú)燈不僅是獲得了專(zhuān)業(yè)上的認(rèn)可，并且獲得了很多前去石浦旅游的游客的熱愛(ài)和點(diǎn)贊。

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之后他還用了許多的廢棄的材料來(lái)回收去制作魚(yú)燈，不僅是保護(hù)了環(huán)境還制作了許多令人驚嘆的工藝美術(shù)品。并且他真正做出了能夠以假亂真的魚(yú)模型，讓很多的游客都誤以為那是真正的魚(yú)，并且還想要買(mǎi)回去做菜用。

包基勤獨(dú)有的“仿真魚(yú)模工藝”也是獲得了中國(guó)知識(shí)產(chǎn)權(quán)局所頒發(fā)的《發(fā)明專(zhuān)利證書(shū)》，而且他自己的制作魚(yú)的原型也不僅僅只局限于魚(yú)類(lèi)，更多還有其他的的海洋動(dòng)物或者是植物，主要是以石浦當(dāng)?shù)氐奶禺a(chǎn)的水產(chǎn)生物作為主要的對(duì)象。海洋環(huán)境也日益面臨嚴(yán)峻的形勢(shì)，包基勤用自己所賣(mài)出的收益去描畫(huà)出了各種各樣的海洋生物，也是為了能夠從根源上去喚醒人們對(duì)于保護(hù)海洋的意識(shí)能力，去愛(ài)護(hù)海洋里生物。

石浦在每年的九月十六都會(huì)舉辦大型的中國(guó)開(kāi)漁節(jié)，在這樣隆重的節(jié)日里，掛魚(yú)燈和舞魚(yú)燈是必不可少的活動(dòng)項(xiàng)目。在活動(dòng)中會(huì)看到琳瑯滿目、各式各樣的魚(yú)燈，而包基勤做的魚(yú)燈，每一種都與真實(shí)的魚(yú)相像。

包基勤憑借著自己的細(xì)心，穩(wěn)定的耐心以及沉著力，所做出來(lái)的魚(yú)燈也得到游客們和不少專(zhuān)家的追捧，并且更加是獲得了許多不同項(xiàng)的省市的大獎(jiǎng)。2008年，石浦魚(yú)燈制作技藝確定被列入寧波市的第二批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄里。

手工藝品也要不斷地繼承傳統(tǒng)、推陳出新。而面對(duì)傳統(tǒng)的手藝制作的轉(zhuǎn)型的升級(jí)，包基勤也有著自己的深刻見(jiàn)解。

前面講到石浦的漁民在舊時(shí)里逢年過(guò)節(jié)時(shí)將木頭雕刻成“魚(yú)模”來(lái)代替活魚(yú)去招待客人的傳統(tǒng)風(fēng)俗，包基勤也嘗試了革新傳統(tǒng)的魚(yú)燈制作技藝的步驟，利用廢紙等的環(huán)保材料去制作的各種不同的魚(yú)模，栩栩如生的魚(yú)模作品大受市場(chǎng)的歡迎。

包基勤除了想到去革新傳統(tǒng)魚(yú)燈的制作手藝之外呢，也考慮到了石浦所獨(dú)具有的獨(dú)特魅力的捕魚(yú)文化外，包基勤也扎根于旅游的市場(chǎng)，將規(guī)模大的魚(yú)燈制作成了精巧且方便去攜帶的迷你魚(yú)燈，這成功的入選了當(dāng)?shù)刈罴t火的旅游的紀(jì)念品之一。

2012年，包師傅發(fā)明的《仿真魚(yú)模工藝》通過(guò)國(guó)家專(zhuān)利局審查并授權(quán)，這一技藝已成為寧波市級(jí)非遺項(xiàng)目。

然而魚(yú)燈是一項(xiàng)不僅耗時(shí)還耗力并且收入低的項(xiàng)目，很多做魚(yú)燈的民間藝人也都中途退出了。魚(yú)燈的制作技藝也面臨著很多其他的非遺手工藝所面臨的同樣的境地。隨著時(shí)代的不斷變遷，能夠做出魚(yú)燈的手藝人也漸漸消失在滾滾的歷史的長(zhǎng)河里了。

而與此同時(shí)，這些手工的制作技藝如何繼續(xù)傳承、持續(xù)高漲的制作經(jīng)費(fèi)怎樣落實(shí)等困境也成為了亟待解決的困難。

包基勤迫切的希望，未來(lái)能有一天有年輕人們來(lái)傳承這門(mén)獨(dú)特的技藝，包基勤表示，只要有人對(duì)做魚(yú)燈感興趣，他就樂(lè)意做并且一直做下去，而且希望將這門(mén)非遺技藝傳承給年輕人，這樣的話他也就沒(méi)有什么遺憾的了。

石浦漁巷的潮起潮落，它伴隨著大海的波濤聲，包基勤經(jīng)營(yíng)的魚(yú)藝館也成為了來(lái)石浦老街旅游的游客們所點(diǎn)贊最多的熱門(mén)的景點(diǎn)之一和大學(xué)生的社會(huì)實(shí)踐的基地之一，它同時(shí)也成為了面向國(guó)際去傳播象山的漁文化乃至中國(guó)漁文化的載體。

看完“魚(yú)燈匠人”包基勤的故事，你有什么樣的思考呢？如果你是包基勤在窘境中的獨(dú)自在堅(jiān)守傳統(tǒng)技藝時(shí)你能否像他一樣吃苦耐勞，為了傳承呢？歡迎大家在評(píng)論區(qū)留言討論。

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