第四屆湖南省非遺攝影作品展：傳統文化賴傳承，歷史記憶譜華章
前不久，“小康生活非遺同行”第四屆湖南省非物質文化遺產攝影作品展在湖南省文化館舉辦，以影像力量再現傳統，用民間藝術傳承文化，展現了湘人的聰明才智和內涵豐富的湖湘歷史文化。本人有幸參觀了該展覽。原來，湖南省的非物質文化遺產竟如此豐富，真的是傳統文化賴傳承，歷史記憶譜華章，傳承堅守結碩果，弘揚發展綻芳華。
非物質文化遺產承載著歷史記憶，也延續著民族的文化血脈。如今，非遺的保護理念已成為全社會的共識。我們不妨把關注的目光投向展出的作品。
一幅《傳承之手》，將湘繡、長沙粽編、菊花石雕、長沙銅官窯陶瓷燒制技藝、剪紙、皮影戲等6種有名的非遺項目制作或表演瞬間定格。《激情綻放的鋼火燒龍》則把非遺項目“鋼火燒龍”的制龍過程和精彩表演集中在一起。
《抖音里的非遺》，再現了利用現代網絡手段宣傳展示瀏陽花炮制作技藝、菊花石雕、瑤繡婚禮服飾、古法造紙制作過程的情景。《鼓樓前吹蘆笙的小伙》以雄偉的鼓樓及烏云翻滾的天空作背景，表現了小伙子吹奏樂曲時的歡快。
《土家吊腳樓營造技藝》表現了土家族村民修建吊腳樓的場景，頗具民族特色。《土榨茶油》再現了茶油的傳統制作工藝流程，讓人仿佛聞到茶油的清香。《跨越千年的年畫》是對灘頭年畫這一重要畫種的再現和歌頌。
《古宅湘韻》表現了眾人圍觀舞臺上“劉海砍樵”表演的情形。《沸騰瑤鄉》表現了瑤鄉人觀看節目表演的喜慶熱鬧場面。《溪儺戲》洋溢著濃郁的民族風情。《朝圣畫卷》表現了信眾朝圣的虔誠。《湘西苗家銀飾》表現苗族制作銀飾的工藝流程。《擠油尖》則呈現了大人與孩子共同參與比智慧、拼力氣、增友誼的特色活動時的熱鬧場面。
在漫長的歲月里，湖南各族人民以其勤勞和智慧，共同孕育了多姿多彩且獨具特色的非物質文化遺產。除了上面提到的外，也有燒砂罐、手工制瓦、懷化牛溪土陶、制傘、打草鞋、木活字印刷、寶慶龍骨水車、壇下銅鑼制造技藝、武岡米花制作技藝、邵陽的藍印花布、灘頭手工抄紙等技藝傳承和演示。
還有衡陽界牌火燈節、放水燈、石羊走馬燈、燒寶塔、制作和表演香火龍、炎陵三人龍、大園草龍、耍板龍燈、跳香、地虎凳、木偶戲、上刀山、侗族咚咚推、珠梅抬故事、瀏陽文廟祭孔、巖鷹拳的表演。
也有洪江彈腔、土家族的咚咚喹、打溜子、辰河高腔表演、茶山號子、三棒鼓、衡州花鼓戲、芷江儺堂戲的演出。
還有農耕習俗、祭龍舟、游秋、土家族嘗新節、苗族打糍粑、過冬至、十八洞村的長桌宴等民俗活動。
數十項地方非遺展演和民間特色活動的攝影作品，表現了三湘大地民間異彩紛呈的非遺藝術帶給大家的濃濃生活情趣和難忘回憶。
據了解，截止于今年，湖南有國家級非物質文化遺產代表性項目137個，國家級非物質文化遺產代表性傳承人121人，省、市、縣級非遺代表性項目6145個，非遺傳承人4955個。此外，還有“昆曲”、“汨羅江畔端午習俗”、“湖南皮影戲”、“苗族趕秋”、“安仁趕分社”等6個項目與國內其它的同類項目一起，被列入聯合國教科文組織《人類非物質文化遺產代表作名錄》。
這次展覽，從參評的5600余件攝影作品中精選出100件作品入展，這些作品以獨特的視角展示了湖南非物質文化遺產的神奇魅力，用細膩的影像謳歌了那些為傳承、堅守、弘揚、發展傳統文化的代表性非物質文化遺產傳承人的傳承精神，用充滿人文關懷的光影講述了湖南非物質文化遺產與現代生活不斷融合、發展的感人故事。
筆者和許多參觀者一樣，心靈被這些作品觸動，我由衷感慨：非遺文化真是博大精深，每個華夏子民都有責任為傳承和弘揚祖國傳統文化貢獻一份心力。#文化藝術展#
下一篇
相關推薦
2023年全國非物質文化遺產保護傳承人創作扶持計劃
二、全國非物質文化遺產保護傳承人創作扶持計劃概述四、全國非物質文化遺產保護傳承人創作扶持計劃的具體措施全國非物質文化遺產保護傳承人創作扶持計劃的實施，為非物質文化遺產的傳承與保護注入了新的活力。
縱覽原創丨邯鄲大姨巧手剪“哪吒”，希望用這種方式將非遺技藝傳承下去
”馮石萍說，自己喜歡接觸新鮮事物，《哪吒2》的出圈使她看到了非遺剪紙的一種傳承方式。“一片驚呼，他們都不信這是用非遺技藝創做出來的。從這以后，馮石萍堅持創作新鮮、潮流、有范兒的剪紙作品。對于旁人的不理解，馮石萍的回答樸素堅定：“我是做剪紙的
【六個行動·扎賚特答卷丨北疆文化潤扎賚特】楊良云：守根雕技藝 綻非遺芳華
他專注根雕技藝二十余載，每一件根雕作品既是一場與自然的深度對話，更是一場化腐朽為神奇的藝術之旅。記者來到扎賚特旗阿拉達爾吐蘇木楊良云根木雕刻傳習所工作室時，楊良云正全神貫注進行雕刻。他的作品，有的如仙風道骨的老者，有的似靈動奔跑的精靈，充分
民俗語境下非物質文化遺產傳承人口述史原則與方法.pdf
傳承人是非物質文化遺產保護工作的中心對傳承人進行口述史調查符合非遺活態傳非物質文化遺產傳承人口述史民俗語境化遺產的主要載體活著的傳承人于是廣泛應用于人類學和社會學中的口述史方法便順理成章民間立傳這一學術思路的開拓第一口述史面對的是活著的人而
景泰藍，因其在明朝景泰年間盛行，制作技藝比較成熟，使用的琺瑯釉多以藍色為主，故而得名“景泰藍”（）
）景泰年間盛行，制作技藝比較成熟，且使用的琺瑯釉多以藍色為主，故而得名。明代工藝品的名字大都先強調年號，然后再強調東西本身，但景泰藍不是在景泰年間出現，而是在元代就出現了，到了景泰年間，皇家的重視使它，因此有了今天這樣一個通俗易懂且帶有文學
