帶你走近國家級非物質文化遺產
對于國家級非物質文化遺產,你了解了多少呢?你知道我國為何如此大力度的保護和傳承非遺嗎?
非物質文化遺產是什么
非物質文化遺產就是指各種以非物質形態存在的與群眾生活密切相關、世代相承的傳統文化表現形式。非物質文化遺產是以人為本的活態文化遺產,它強調的是以人為核心的技藝、經驗、精神,其特點是活態流變。
非物質文化遺產的重要性
中國是一個多民族的國家,五千年悠久的歷史和燦爛的古代文明為中華民族留下了極其豐富的文化遺產。非物質文化遺產是文化遺產的重要組成部分,是我國歷史的見證和中華文化的重要載體,蘊含著中華民族特有的精神價值、思維方式、想象力和文化意識,體現著中華民族的生命力和創造力。因此,保護和利用好非物質文化遺產,對于繼承和發揚民族優秀文化傳統、增進民族團結和維護國家統一、增強民族自信心和凝聚力、促進社會主義精神文明建設都具有重要而深遠的意義。
保護非物質文化遺產,全社會共同重視是基礎。然而,隨著經濟的全球化和社會的現代化,人們對于新興事物過于喜愛與追捧,導致我國文化遺產的生存環境日趨惡化,尤其是非物質文化遺產的保護現狀使人堪憂。
因此,為了進一步加強對我國非物質文化遺產的保護和傳承,使非物質文化遺產的保護工作規范化,我國設立國家級非物質文化遺產名錄,要求各地區、各部門要按照《國務院關于加強文化遺產保護的通知》的精神和相關規定,認真貫徹“保護為主、搶救第一、合理利用、傳承發展”的工作方針,切實做好非物質文化遺產的保護、管理和合理利用工作。在國家的支持下,非物質文化遺產的知名度和影響力都能得到很大程度上提高,其推廣、保護與傳承的工作也更易展開。
國家級非遺的保護與傳承——以羅浮山百草油為例
保護非遺,最根本的是保護傳承實踐、保護傳承能力、保護傳承環境,讓非遺“活態傳承”。而判斷一個非遺項目是否得到有效保護,可以從以下幾點來看:實踐活動是否持續并富有活力;基本實踐方式,如手工技藝之于某些傳統工藝項目,是否得到保持;基本文化內涵是否得到尊重;具有當代價值的文化精神是否得到弘揚;相關社區、群體和個人的實踐、傳承及再創造權利是否得到尊重;傳承人群是否得到保持乃至擴大。
2011年入選國務院頒布的第三批國家級非物質文化遺產名錄的羅浮山百草油制作技藝,在保護與傳承上無疑是較為成功的。
羅浮山百草油的文化歷史可以追溯到1600多年前,由東晉道教學家、醫學家葛洪創制,在嶺南地區廣為人知,代代相傳。在歷史的長河中,羅浮山百草油的制作技藝傳承幾經波折,甚至差點在抗日戰爭中被日軍奪取,但憑借著其強大的生命力和傳承人的不息奮斗,羅浮山百草油傳承至今,并在第六代傳承人陳新泉和廖志鐘的手上,結合了現代先進科學技術,得到了發展和提高。在2012年,為了將羅浮山百草油的制作技藝繼續傳承下去,陳新泉、廖志鐘在羅浮山國藥舉辦了羅浮山百草油收徒儀式,以此培養著羅浮山百草油第七代傳承人。
如今,為響應 “一帶一路”的號召,羅浮山百草油已走出國門,遠銷海外,向全世界展現了中華中醫藥的魅力。
由此可見,在國家和政府的扶持下,羅浮山百草油制作技藝在保護與傳承上做到了極大的成功,為將我國特色中醫傳統文化發揚光大貢獻了一份力量。
非物質文化遺產關系到一個民族的文化與精神傳承,是聯系過去與未來的一個特殊橋梁,我們必須要重視并保護好我國非物質文化遺產,將我們的國家級非物質文化遺產推向全球,發揚光大。
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二、全國非物質文化遺產保護傳承人創作扶持計劃概述四、全國非物質文化遺產保護傳承人創作扶持計劃的具體措施全國非物質文化遺產保護傳承人創作扶持計劃的實施,為非物質文化遺產的傳承與保護注入了新的活力。
”馮石萍說,自己喜歡接觸新鮮事物,《哪吒2》的出圈使她看到了非遺剪紙的一種傳承方式。“一片驚呼,他們都不信這是用非遺技藝創做出來的。從這以后,馮石萍堅持創作新鮮、潮流、有范兒的剪紙作品。對于旁人的不理解,馮石萍的回答樸素堅定:“我是做剪紙的
他專注根雕技藝二十余載,每一件根雕作品既是一場與自然的深度對話,更是一場化腐朽為神奇的藝術之旅。記者來到扎賚特旗阿拉達爾吐蘇木楊良云根木雕刻傳習所工作室時,楊良云正全神貫注進行雕刻。他的作品,有的如仙風道骨的老者,有的似靈動奔跑的精靈,充分
傳承人是非物質文化遺產保護工作的中心對傳承人進行口述史調查符合非遺活態傳非物質文化遺產傳承人口述史民俗語境化遺產的主要載體活著的傳承人于是廣泛應用于人類學和社會學中的口述史方法便順理成章民間立傳這一學術思路的開拓第一口述史面對的是活著的人而
)景泰年間盛行,制作技藝比較成熟,且使用的琺瑯釉多以藍色為主,故而得名。明代工藝品的名字大都先強調年號,然后再強調東西本身,但景泰藍不是在景泰年間出現,而是在元代就出現了,到了景泰年間,皇家的重視使它,因此有了今天這樣一個通俗易懂且帶有文學