日前,云南省普洱市孟連縣文化館到勐馬鎮(zhèn)東乃村南主大寨開(kāi)展拉祜族傳統(tǒng)紡織技藝、文化志愿者民族歌曲、現(xiàn)代化邊境小康村建設(shè)文藝骨干班文藝輔導(dǎo)等多項(xiàng)培訓(xùn),共107人參訓(xùn)。
培訓(xùn)過(guò)程中,學(xué)員們展現(xiàn)了勤奮好學(xué)的精神面貌,取得了良好的培訓(xùn)效果。大家紛紛表示,將珍惜這次培訓(xùn)機(jī)會(huì),認(rèn)真學(xué)習(xí),提升自己,把非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)傳承好,同時(shí)帶動(dòng)更多的人參與到非遺傳承工作中來(lái),更好地傳承和保護(hù)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,讓“非遺”所承載的歷史與文化價(jià)值得以傳承下去。
云南孟連開(kāi)展非遺傳承保護(hù)培訓(xùn)。謝鑫瑩攝
孟連縣文化館館長(zhǎng)朱昊彧介紹,這次培訓(xùn)主要是圍繞著兩個(gè)方面進(jìn)行開(kāi)展,一方面是當(dāng)?shù)氐姆俏镔|(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承培訓(xùn),另外一方面是群眾文化培訓(xùn)。“通過(guò)這次培訓(xùn),我們的拉祜織錦得到了更好地傳承,另外一方面,我們的群眾文化在我們的群眾當(dāng)中,讓他們的生活更加豐富多彩。”
朱昊彧表示,舉辦培訓(xùn)班有助于傳承、弘揚(yáng)拉祜族傳統(tǒng)文化,使學(xué)員更好地掌握拉祜族紡織技藝,可以在促進(jìn)就業(yè)、增加收入的同時(shí)提升自我價(jià)值,推動(dòng)傳統(tǒng)文化與經(jīng)濟(jì)發(fā)展有效結(jié)合,用拉祜族紡織技藝織出多彩的鄉(xiāng)村振興路。
“今天文化館的老師給我們帶來(lái)了新的拉祜族舞蹈和拉祜族歌曲,我們學(xué)的很認(rèn)真,也很開(kāi)心,覺(jué)得收獲滿滿。”孟連縣勐馬鎮(zhèn)東乃村村委會(huì)副主任娜約說(shuō)。
“通過(guò)今天老師的培訓(xùn),我掌握了更多織布技巧。接下來(lái),我會(huì)在農(nóng)閑的時(shí)間編織拉祜族土布,織包包,織衣服,拿去賣,增加我們的收入,讓我們的日子越過(guò)越紅火。”孟連縣勐馬鎮(zhèn)東乃村南主大寨村民嚕咪說(shuō)。
據(jù)了解,孟連縣勐馬鎮(zhèn)東乃村南主大寨是一個(gè)拉祜族聚居的邊境村,至今還完整保留著拉祜族傳統(tǒng)紡織技藝,家家戶戶都有自制的竹木紡車和織布機(jī),婦女們都會(huì)紡線織布,隨著現(xiàn)代化邊境小康示范村的推進(jìn),為傳承拉祜族紡織技藝搭建了信息交流平臺(tái),南主大寨組將加大非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的挖掘與整理、保護(hù)和傳承工作,營(yíng)造非物質(zhì)文化遺產(chǎn)活態(tài)傳承的良好氛圍,打造成孟連沿邊一線民族團(tuán)結(jié)、文化互融、產(chǎn)業(yè)繁榮的睦鄰友好型示范村。(謝鑫瑩 孟連縣融媒體中心供稿)
二、全國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)傳承人創(chuàng)作扶持計(jì)劃概述四、全國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)傳承人創(chuàng)作扶持計(jì)劃的具體措施全國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)傳承人創(chuàng)作扶持計(jì)劃的實(shí)施,為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承與保護(hù)注入了新的活力。
”馮石萍說(shuō),自己喜歡接觸新鮮事物,《哪吒2》的出圈使她看到了非遺剪紙的一種傳承方式。“一片驚呼,他們都不信這是用非遺技藝創(chuàng)做出來(lái)的。從這以后,馮石萍堅(jiān)持創(chuàng)作新鮮、潮流、有范兒的剪紙作品。對(duì)于旁人的不理解,馮石萍的回答樸素堅(jiān)定:“我是做剪紙的
他專注根雕技藝二十余載,每一件根雕作品既是一場(chǎng)與自然的深度對(duì)話,更是一場(chǎng)化腐朽為神奇的藝術(shù)之旅。記者來(lái)到扎賚特旗阿拉達(dá)爾吐蘇木楊良云根木雕刻傳習(xí)所工作室時(shí),楊良云正全神貫注進(jìn)行雕刻。他的作品,有的如仙風(fēng)道骨的老者,有的似靈動(dòng)奔跑的精靈,充分
傳承人是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作的中心對(duì)傳承人進(jìn)行口述史調(diào)查符合非遺活態(tài)傳非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人口述史民俗語(yǔ)境化遺產(chǎn)的主要載體活著的傳承人于是廣泛應(yīng)用于人類學(xué)和社會(huì)學(xué)中的口述史方法便順理成章民間立傳這一學(xué)術(shù)思路的開(kāi)拓第一口述史面對(duì)的是活著的人而
)景泰年間盛行,制作技藝比較成熟,且使用的琺瑯釉多以藍(lán)色為主,故而得名。明代工藝品的名字大都先強(qiáng)調(diào)年號(hào),然后再?gòu)?qiáng)調(diào)東西本身,但景泰藍(lán)不是在景泰年間出現(xiàn),而是在元代就出現(xiàn)了,到了景泰年間,皇家的重視使它,因此有了今天這樣一個(gè)通俗易懂且?guī)в形膶W(xué)