中國現(xiàn)有的非遺文化城非遺博覽園都將死掉
前幾天，接到了去年還在大規(guī)模辦全國性非遺博覽會的某市非遺博覽園的開發(fā)商幾乎哭泣的哀求電話，說現(xiàn)在建設了這么大個博覽園，除了辦非遺博覽會期間有些人氣，平時幾乎沒人，同時前期的投入巨大，他的資金鏈幾乎快要斷了，讓我?guī)退艺矣袥]有接盤的人?現(xiàn)在非遺很熱，各地也都在上馬各種以非遺為核心的文化城、博覽園、非遺一條街等，我本人也陸陸續(xù)續(xù)的參觀考察過一些，遺憾的是不管現(xiàn)在已經(jīng)建成的，像北京前門非遺博覽園，曾號稱2023年10月要試運營的，直到現(xiàn)在還是大門緊閉，毫無生機;還是馬上要啟動的，像上海楓涇那個號稱世界非遺文化城的，都逃不過死亡的命運，這是為什么呢：
第一，沒有理清非遺的本土化和異地化的關系
非遺的本質(zhì)是當?shù)乩习傩杖粘Ｉ畹膶懻眨潜就廖幕木瑁斨貞c涪陵縣的老百姓思索怎么樣才能更有效的利用和保存當?shù)靥赜械那嗖祟^時，他們創(chuàng)造發(fā)明出了現(xiàn)在風靡世界的國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項目榨菜制作技藝;當云南傣族的熱情好舞的年輕人通過觀察模仿當?shù)氐目兹傅娜粘Ｐ袨椋鴦?chuàng)造出了傣族的標志性舞蹈——孔雀舞;當安徽界首的手工藝人發(fā)現(xiàn)黃河沖擊后形成的河床的泥土是非常適合進行陶器燒制時，他們創(chuàng)造出了國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項目彩陶燒制技藝。因此非遺的核心就是當?shù)啬巧侥撬强諝饽侨四巧畹慕Y(jié)晶，很多離開了那山那水非遺的魅力就不在了，所以當日本陶瓷藝人前往界首千辛萬苦學會了彩陶的制作技藝，拿著制作界首彩陶同樣的泥土，回到日本，卻怎么樣也做不出來，其實不要說去日本，界首彩陶大師離開界首去安徽合肥制作都沒法成功，這就是只能在那山那水那空氣下才能制作出彩陶，同樣的道理還有貴州茅臺酒制作技藝，東阿阿膠制作技藝等，因此當各地都在建非遺文化城非遺博覽園時，實際的操作者并不明白有些非遺是不能異地化的，同時他們也沒有好好研究非遺哪些是可以異地化，并可以好好利用的!所以當一群不懂非遺本質(zhì)的人在操作非遺文化城和非遺博覽園時，那結(jié)果只能是失敗!
第二 ，沒有理清非遺和建筑設計的關系
現(xiàn)在所有的非遺文化城非遺博覽園幾乎都是開發(fā)商建房子，然后交給運營方進行招商，招商的對象也基本就是非遺傳承人，而且無論是前門非遺博覽園還是上海楓涇世界非遺文化城，都是開發(fā)商已經(jīng)蓋好房子，發(fā)現(xiàn)按照原來的產(chǎn)業(yè)定位已經(jīng)招不來商的時候，才想著轉(zhuǎn)過去做非遺的，可當時房屋的建筑結(jié)構(gòu)是按照原來產(chǎn)業(yè)進行設計的，所以從先天就有這個那個的不足，如果想引進非遺印染，發(fā)現(xiàn)排水是問題，如果想引進非遺制醋，發(fā)現(xiàn)排風又是問題，如果想引進非遺石雕，發(fā)現(xiàn)層高又有問題等，因此這種半吊子的轉(zhuǎn)型做非遺文化城非遺博覽園從底子上就不可能成功的，真正的非遺類的博覽園必須根據(jù)非遺技藝的特點來進行建筑結(jié)構(gòu)的設計!
第三，沒有理清非遺傳承人和運營方的關系
運營方負責招商，肯定就是想著快招商，完成任務指標，所以現(xiàn)在運營方幾乎不會從非遺傳承人的角度去考慮問題，非遺傳承人來北京來上海，他們希望他們的技藝能在一個更大的平臺進行展示，他們希望他們的作品能讓更多的人認可，同時他們也希望能產(chǎn)生更大的銷售收入，可現(xiàn)在的運營方只是一個招商者的角色，非遺博覽園非遺文化城只是一個商鋪的概念，非遺傳承人的訴求運營方不關心不了解更沒法滿足，所以傳承人可能會來，但絕不會呆久的，因此從這點上也說明了現(xiàn)在中國現(xiàn)有非遺文化城非遺博覽園都會死掉!
第四中國現(xiàn)有的非遺文化城非遺博覽園都將死掉，沒有理清開發(fā)商和政府的關系
非遺是一個民族的精神寶庫，這兩年越來越多的地方意識到非遺才是地方唯一的城市名片，一如端硯之于肇慶，紫砂之于宜興，湖筆之于湖州，宣紙之于涇縣等，所以當有開發(fā)商說要建非遺博覽園非遺文化園時，所有地方政府都熱情歡迎，滿心期待，可開發(fā)商實際沒有多少非遺資源，大部分還只是借著一個非遺的概念去圈地，然后主要還是做住宅開發(fā)銷售，所以當政府的愿望和開發(fā)商的實際操作有出入時，這里面就會產(chǎn)生很多的矛盾，最終的結(jié)果就是建了一批住宅，然后非遺的核心不了了之!
第五，沒有理清非遺之間以及和其他產(chǎn)業(yè)之間的關系
非遺涉及到(一)傳統(tǒng)口頭文學以及作為其載體的語言;(二)傳統(tǒng)美術、書法、音樂、舞蹈、戲劇、曲藝和雜技;(三)傳統(tǒng)技藝、醫(yī)藥和歷法;(四)傳統(tǒng)禮儀、節(jié)慶等民俗;(五)傳統(tǒng)體育和游藝;(六)其他非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。這決定了非遺門類之間有很強的互通互補性，但是每個類別又有她自身不同的特點，所以研究掌握不同類別的非遺特點，將他們有效的融入到非遺博覽園里就非常關鍵了，但是遺憾的是，現(xiàn)在的非遺博覽園運營人員只盯著非遺手工藝，幾乎不去觸及非遺其他門類，更沒有思考怎么去做融合，所以現(xiàn)在的非遺博覽園非遺文化城只是一個披著非遺外殼的商鋪，注定了失敗!與此同時，非遺的特性決定了她可以與旅游、餐飲、住宿等產(chǎn)業(yè)完美的結(jié)合，可惜現(xiàn)有的那些非遺文化城非遺博覽園我沒有看到這樣的結(jié)合，更不懂怎么去結(jié)合，非遺博覽園的選址是一門技術活，不是隨隨便便拿塊地就能做的!
那非遺產(chǎn)業(yè)地產(chǎn)能做嗎?當然能做!那應該怎么做?請聽我后續(xù)的分析!
訊 文/華慶 編輯/麥穗兒
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