非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是一種特殊的文化遺產(chǎn),主要以人為載體,具有重要的文化、歷史、經(jīng)濟(jì)價值,它不僅是人類共同的文化瑰寶,還是人類文明的“活態(tài)”延續(xù)。截止2019年6月,我國共有32項(xiàng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)列入教科文組織《人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄》,7個項(xiàng)目被列入《亟需保護(hù)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄》,1個項(xiàng)目被列入《保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)優(yōu)秀實(shí)踐名錄》。中國是世界上入選非物質(zhì)文化遺產(chǎn)最多的國家,保護(hù)非遺要順應(yīng)新時代。然而創(chuàng)新過度,會改變傳統(tǒng)文化的面貌。那么應(yīng)如何平衡“新”和“舊”之間的關(guān)系?
要有良好的組織和制度保障
要組建專門的傳承和保護(hù)的領(lǐng)導(dǎo)小組、工作小組等組織機(jī)構(gòu),并出臺多項(xiàng)規(guī)劃、制度、辦法加大對非遺的保護(hù)力度。同時還要加強(qiáng)多方合作,保障資金支持。 融合政府、企業(yè)、非遺傳承人、金融機(jī)構(gòu)等多方力量,保障對非遺傳承和旅游利用的資金投入。國家要設(shè)立專項(xiàng)經(jīng)費(fèi),扶持內(nèi)容從培訓(xùn)技藝、編輯出版相關(guān)的非遺檔案和資料、制定科學(xué)的保護(hù)規(guī)劃到興建博物館和傳習(xí)所等。
要理清可開發(fā)的邊界
國家出臺的針對“非遺”的獨(dú)特保護(hù)方式是生產(chǎn)性方式保護(hù),為的是實(shí)現(xiàn)“非遺”的活態(tài)傳承。所謂的“活態(tài)”,是指“非遺”技藝不僅僅存在于極少數(shù)傳承人的身上,而是能夠通過生產(chǎn)實(shí)踐,使技藝得以真正施展,并轉(zhuǎn)化成可流通的物質(zhì)產(chǎn)品,產(chǎn)生價值。但不是所有的“非遺”項(xiàng)目都適合采取生產(chǎn)性方式保護(hù)。
國家鼓勵采取生產(chǎn)性方式保護(hù)的“非遺”項(xiàng)目僅限于原先是以生產(chǎn)實(shí)踐的方式存在的,有著商品經(jīng)濟(jì)屬性的這一部分“非遺”項(xiàng)目。它們本身具有產(chǎn)業(yè)化歷史和需要,自古以來就是交換的商品,具有消費(fèi)對象、消費(fèi)行為。像這樣的“非遺”項(xiàng)目,是可以繼續(xù)保持其文化形態(tài),往產(chǎn)業(yè)化方向發(fā)展的。
對于生產(chǎn)實(shí)踐屬性不強(qiáng)的那些“非遺”項(xiàng)目,更需要慎重對待它的產(chǎn)業(yè)化。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的評價,更多是從藝術(shù)價值、文化價值、歷史價值、傳承價值來評價,產(chǎn)業(yè)化容易對價值取向走偏,使它失去作為遺產(chǎn)的價值。讓非遺盡可能產(chǎn)生經(jīng)濟(jì)效應(yīng)沒有錯,但一定要慎重產(chǎn)業(yè)化。
要發(fā)展產(chǎn)業(yè)集群
非物質(zhì)文化遺產(chǎn)產(chǎn)業(yè)需要與科技、設(shè)計(jì)、文化、金融等優(yōu)勢資源互補(bǔ)、融合,形成非遺產(chǎn)業(yè)集群,打造一批具有較高知名度和市場競爭力的品牌。因此要積極引導(dǎo)合理保護(hù)和開發(fā)區(qū)域非遺文化資源,大力實(shí)施“旅游+”戰(zhàn)略,帶動非遺工藝和旅游景區(qū)形成相互配合、共同發(fā)展,集觀光、體驗(yàn)、學(xué)習(xí)于一體的產(chǎn)業(yè)集群。同時要綜合運(yùn)用資本的力量,包括政府的文化產(chǎn)業(yè)母基金、政府的相關(guān)文化產(chǎn)業(yè)扶持基金、市場化的文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展基金,以及股權(quán)投資、小貸、混合質(zhì)押貸款、融資租賃等多種手段,綜合促進(jìn)當(dāng)?shù)氐姆沁z文化產(chǎn)業(yè)集群發(fā)展,促進(jìn)當(dāng)?shù)匚幕a(chǎn)業(yè)龍頭企業(yè)的成長。
要重視非遺項(xiàng)目存續(xù)力
始終對保證和提升非遺項(xiàng)目存續(xù)力、保證旅游使非遺傳承人及相關(guān)社區(qū)受益以及促進(jìn)非遺傳承及如何維持非遺生命力等有著明確意識,并能在不同的環(huán)節(jié)予以貫徹。這不僅保證了相關(guān)非遺項(xiàng)目在一個合理、恰當(dāng)?shù)谋Wo(hù)框架下的有序傳承和健康發(fā)展,而且為當(dāng)?shù)叵嚓P(guān)旅游業(yè)取得豐碩成果并能獲得可持續(xù)發(fā)展構(gòu)筑了堅(jiān)實(shí)根基。
要讓非遺回歸生活
非遺的傳統(tǒng)技藝項(xiàng)目大多數(shù)曾經(jīng)是人們生活的必需品,因此,保護(hù)非遺,還是要讓它回到生活。我們要適量地去發(fā)展非遺的衍生品。可以通過提高非遺產(chǎn)品的核心技藝,并在此基礎(chǔ)上,通過再創(chuàng)作、再設(shè)計(jì),讓它更好地融入人們的生活。在這個過程中,傳承人能夠保護(hù)和發(fā)展他們的技藝,民眾也能在生活中體驗(yàn)到非遺的魅力。
要多種途徑宣傳與推廣
充分結(jié)合非遺項(xiàng)目(經(jīng)過演化的)與物質(zhì)文化遺產(chǎn)的相關(guān)內(nèi)容,通過集中展示非遺項(xiàng)目的主要內(nèi)容、增設(shè)和豐富活動項(xiàng)目、結(jié)合教育實(shí)踐等多種手段,不僅可以對相關(guān)非遺項(xiàng)目起到積極的推廣和宣傳作用,也為促進(jìn)當(dāng)?shù)芈糜螛I(yè)的發(fā)展產(chǎn)生卓著的效果。
二、全國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)傳承人創(chuàng)作扶持計(jì)劃概述四、全國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)傳承人創(chuàng)作扶持計(jì)劃的具體措施全國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)傳承人創(chuàng)作扶持計(jì)劃的實(shí)施,為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承與保護(hù)注入了新的活力。
”馮石萍說,自己喜歡接觸新鮮事物,《哪吒2》的出圈使她看到了非遺剪紙的一種傳承方式。“一片驚呼,他們都不信這是用非遺技藝創(chuàng)做出來的。從這以后,馮石萍堅(jiān)持創(chuàng)作新鮮、潮流、有范兒的剪紙作品。對于旁人的不理解,馮石萍的回答樸素堅(jiān)定:“我是做剪紙的
他專注根雕技藝二十余載,每一件根雕作品既是一場與自然的深度對話,更是一場化腐朽為神奇的藝術(shù)之旅。記者來到扎賚特旗阿拉達(dá)爾吐蘇木楊良云根木雕刻傳習(xí)所工作室時,楊良云正全神貫注進(jìn)行雕刻。他的作品,有的如仙風(fēng)道骨的老者,有的似靈動奔跑的精靈,充分
傳承人是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作的中心對傳承人進(jìn)行口述史調(diào)查符合非遺活態(tài)傳非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人口述史民俗語境化遺產(chǎn)的主要載體活著的傳承人于是廣泛應(yīng)用于人類學(xué)和社會學(xué)中的口述史方法便順理成章民間立傳這一學(xué)術(shù)思路的開拓第一口述史面對的是活著的人而
一壺承古今,筆墨化泥中他既是徐悲鴻的嫡親外甥,也是徐派藝術(shù)的第三代傳人,更是唯一一位既深得徐悲鴻畫馬真?zhèn)鳎志ㄗ仙皦刂谱鞯乃囆g(shù)家。出生于徐悲鴻故鄉(xiāng)江蘇宜興,他自幼受徐氏藝術(shù)熏陶,繼承了徐悲鴻的獨(dú)門絕技“瘦骨銅聲”,被業(yè)界譽(yù)為畫壇“畫馬圣手