來源:人民網(wǎng)-觀點頻道 原創(chuàng)稿
近日,第七屆中國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)博覽會在山東舉辦。兔兒爺、京劇臉譜、太極拳、光山花鼓戲、唐三彩燒制技藝、徐州香包、苗繡等來自全國各地具有代表性的非遺技藝、新作精品、特色表演集中亮相,共有332名非遺傳承人、284個非遺項目參展參演。
當前,我國有42項非遺項目入選聯(lián)合國教科文組織非遺名錄、名冊,成為目前世界上擁有非遺數(shù)量最多的國家,這一成就的背后是歷代非遺傳承人不為人知的付出與努力。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)作為國家和民族歷史文化成就的重要標志,不但承載著獨特的民族記憶,也在世代更替的過程中,在百姓生活中活態(tài)存續(xù),對于建設社會主義文化強國具有重要意義。
我國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)資源豐富,截至目前,共有各級非遺代表性項目10萬余項。很多非物質(zhì)文化遺產(chǎn)在全社會共同努力下,重新綻放出新的生命力,但相對于很多面臨傳承斷絕風險的傳統(tǒng)文化和傳統(tǒng)技藝,如何保護和發(fā)掘,讓非遺“活下來”“火起來”,仍然是我們非物質(zhì)文化發(fā)展的重中之重。
讓非遺“活下來”“火起來”,關(guān)鍵要在培養(yǎng)傳承人上下功夫。我國的非遺項目無一不令世人驚嘆,而老祖宗的技藝一旦出現(xiàn)年齡或技術(shù)斷層,就有失傳風險。面對非遺藝術(shù)成就的嚴苛要求,大浪淘沙之后,能以過硬的本事?lián)闷稹胺沁z傳承人”稱號的寥寥無幾,屈指可數(shù)。而想要繼承發(fā)揚非遺的光彩,并不能輕易速成。毫無疑問,學習非遺技藝的過程要吃得了苦,耐得住寂寞,往往要潛心鉆研幾年甚至十幾年,日復一日地精心雕琢、默默堅守對非遺的初心與堅持。日前,中共中央辦公廳、國務院辦公廳印發(fā)《“十四五”文化發(fā)展規(guī)劃》明確提出,“加強非遺傳承人群培養(yǎng)。”可以說,加強非遺文化傳承,關(guān)鍵在于人,培養(yǎng)更多的非遺傳承人迫在眉睫,也勢在必行。
培養(yǎng)更多的非遺傳承人,需要更多的政策扶植。在政府層面,要細化非遺相關(guān)政策,給予全面指導。健全非遺調(diào)查記錄體系,從全局把握,從代表性項目著眼,從傳承人認定和制度入手,探索認定的標準與方式,并以此對非遺傳承人培養(yǎng)形成政策支持。
在社會層面,要加強對非遺科普教育,尤其要從娃娃抓起,設立非遺教育基地,讓更多的孩子對非遺感興趣。此外,要多種方式開展非遺主題傳播活動,在人民心中種下“非遺傳承偉大而光榮”的理念,讓從事非遺技藝學習的年輕人,能夠獲得更多的來自社會和家庭的理解與尊重。
非遺要“火起來”,更要擴大市場,去積極擁抱新技術(shù),煥發(fā)新的生機。我們看到隨著新技術(shù)同非遺的有機結(jié)合,非遺的傳播徹底突破了地域限制,借助互聯(lián)網(wǎng)+、VR等全新的打開方式,非遺IP在青年人群體中間成為時尚。例如,某武俠游戲聯(lián)合“天下第一苗寨”西江千戶苗寨及3位苗族代表性非遺傳承人深度合作,在劇情、建筑、服飾中加入苗族文化元素,讓更多年輕人對非遺產(chǎn)生探究的興趣,而來自中國古老的文化精粹,也在走入尋常百姓家的同時,以數(shù)字時代的方式潛移默化地傳承下去。
中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的根和魂,而非物質(zhì)文化遺產(chǎn)作為其中不可或缺的重要組成部分,要通過一代又一代人在延續(xù)光輝的同時,開創(chuàng)性地傳承下去。相信隨著市場的不斷擴大,會有更多人才加入傳承人的隊伍,加入保護非遺的隊伍,讓非遺更好地融入中國人的生活日常,為非遺保護傳承注入時代新活力。
二、全國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護傳承人創(chuàng)作扶持計劃概述四、全國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護傳承人創(chuàng)作扶持計劃的具體措施全國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護傳承人創(chuàng)作扶持計劃的實施,為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承與保護注入了新的活力。
”馮石萍說,自己喜歡接觸新鮮事物,《哪吒2》的出圈使她看到了非遺剪紙的一種傳承方式。“一片驚呼,他們都不信這是用非遺技藝創(chuàng)做出來的。從這以后,馮石萍堅持創(chuàng)作新鮮、潮流、有范兒的剪紙作品。對于旁人的不理解,馮石萍的回答樸素堅定:“我是做剪紙的
他專注根雕技藝二十余載,每一件根雕作品既是一場與自然的深度對話,更是一場化腐朽為神奇的藝術(shù)之旅。記者來到扎賚特旗阿拉達爾吐蘇木楊良云根木雕刻傳習所工作室時,楊良云正全神貫注進行雕刻。他的作品,有的如仙風道骨的老者,有的似靈動奔跑的精靈,充分
傳承人是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護工作的中心對傳承人進行口述史調(diào)查符合非遺活態(tài)傳非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人口述史民俗語境化遺產(chǎn)的主要載體活著的傳承人于是廣泛應用于人類學和社會學中的口述史方法便順理成章民間立傳這一學術(shù)思路的開拓第一口述史面對的是活著的人而
為確保禹州市第六批縣級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性傳承人申報工作的順利進行,并準確評估申請人的師承關(guān)系及技藝傳承情況,現(xiàn)就師徒證明的提交要求作出如下補充通知:師徒證明是驗證申請人師承關(guān)系、技藝傳承和學習能力的重要依據(jù)。