泉州擁有世界級非遺6項 為全國唯一擁有聯合國三大類非遺項目的城市
泉州晚報社·泉州通客戶端12月13日訊（泉州晚報記者 王金植 通訊員 許僑鑫）11月29日，包含鐵觀音制作技藝在內的“中國傳統制茶技藝及其相關習俗”被列入聯合國教科文組織人類非物質文化遺產代表作名錄。至此，泉州共擁有世界級非遺6項，也是全國唯一擁有聯合國三大類非遺項目的城市。
安溪鐵觀音制作技藝
安溪鐵觀音制作技藝是我國六大茶類中一項復雜、精湛、獨特的制茶技藝，烏龍茶制作技藝（鐵觀音制作技藝）于2008年列入國家級非物質文化遺產名錄。明成化年間（1465—1487年），安溪茶農吸取了紅茶“全發酵”和綠茶“不發酵”的制茶原理，創造出一套“半發酵”的獨特制茶工藝，并根據季節、氣候等不同情況，采用靈活“看青做青”和“看天做青”技術。安溪烏龍茶（鐵觀音）傳統制作技藝包括采摘、初制、精制三個部分。
南音
2009年，南音被列入聯合國教科文組織人類非物質文化遺產代表作名錄。南音也稱“弦管”“泉州南音”，福建省閩南地區的傳統音樂，有“中國音樂史上的活化石”之稱，發源于泉州，用閩南語演唱，是中國歷史悠久的漢族音樂。兩漢、晉、唐、兩宋等朝代的中原移民把音樂文化帶入以泉州為中心的閩南地區，并與當地民間音樂融合，形成了具有中原古樂遺韻的文化表現形式。南音起源于唐，形成在宋，唱法保留了唐以前傳統古老的民族唱法，其唱、奏者的二度創作極富隨意性，而南管的演奏上也保持唐宋時期的特色。2006年，南音列入國家級非物質文化遺產名錄。
閩南民居營造技藝
2009年，包括閩南民居營造技藝等4個營造技藝在內，“中國傳統木結構建筑營造技藝”被列入聯合國教科文組織人類非物質文化遺產代表作名錄。閩南民居營造技藝源于泉州，始于唐五代，是閩南地區古建筑技藝的主流。古代匠人結合泉州的地理、氣候、文化習俗，形成了一種獨特的建筑風格，總結出一套泉州傳統建筑的營造法則和技巧。泉州古厝憑借獨樹一幟的建筑風格和文化底蘊，始終占據閩南文化圈古建筑技藝的主流。2008年，閩南民居營造技藝列入國家級非物質文化遺產名錄。
送王船
2020年，送王船——有關人與海洋可持續聯系的儀式及相關實踐被列入聯合國教科文組織人類非物質文化遺產代表作名錄。送王船是廣泛流傳于我國閩南地區和馬來西亞馬六甲沿海地區的民俗活動。送王船傳遞著人們對先輩走向海洋的歷史記憶，體現了人與自然和諧相處、尊重生命的理念，為推動包容性社會發展提供了豐富的文化對話資源；其承載的觀察氣象、潮汐、洋流等海洋知識和航海技術，是人們長期海上生產生活智慧的結晶。
中國水密隔艙福船制造技藝
2010年，中國水密隔艙福船制造技藝被列入聯合國教科文組織急需保護的非物質文化遺產名錄。中國水密隔艙福船制造技藝是福建沿海木船制造的一項重要的民族傳統手工技藝，以樟木、松木、杉木為主要材料，采用榫接、艌縫等核心技藝，使船體結構牢固，艙與艙之間互相獨立，形成密封不透水的結構形式。該技藝是在“師傅頭”（閩南地區對主持造船工匠的尊稱）指揮下，由眾多工匠密切配合完成。水密隔艙造船技術是中國勞動人民在造船方面的一大發明，大約發明于唐代，宋以后被普遍采用。2008年，水密隔艙造船技術列入國家級非物質文化遺產名錄。
福建木偶戲后繼人才培養計劃
2012年，福建木偶戲后繼人才培養計劃被列入聯合國教科文組織非物質文化遺產優秀實踐名冊。福建木偶戲是我國木偶表演藝術的杰出代表，主要演出形式為提線木偶與掌中木偶兩種。自公元十世紀始在泉州、漳州及周邊地區廣泛傳播，其表演技法精湛、傳統劇目和音樂唱腔豐富、偶像造型藝術精美絕倫，形成了完整的表演體系，成為當地社區民眾珍愛的表演藝術形式。泉州木偶戲后繼人才培養計劃主要包括采用學校教育、師傅帶徒、劇團培訓等方式，培養木偶戲傳承人；推進“木偶戲進校園、進社區”，普及木偶戲知識；編寫木偶戲教材，普及讀物，制作音像制品等。
市文旅局有關負責人介紹，截至目前，泉州共擁有世界級非遺6項、國家級非遺36項、省級非遺128項、市級非遺262項、縣級非遺628項，是全國唯一擁有聯合國三大類非遺項目的城市，三大類非遺項目為人類非物質文化遺產代表作名錄、急需保護的非物質文化遺產名錄、非物質文化遺產優秀實踐名冊。
舉報/反饋
相關推薦
2023年全國非物質文化遺產保護傳承人創作扶持計劃
二、全國非物質文化遺產保護傳承人創作扶持計劃概述四、全國非物質文化遺產保護傳承人創作扶持計劃的具體措施全國非物質文化遺產保護傳承人創作扶持計劃的實施，為非物質文化遺產的傳承與保護注入了新的活力。
縱覽原創丨邯鄲大姨巧手剪“哪吒”，希望用這種方式將非遺技藝傳承下去
”馮石萍說，自己喜歡接觸新鮮事物，《哪吒2》的出圈使她看到了非遺剪紙的一種傳承方式。“一片驚呼，他們都不信這是用非遺技藝創做出來的。從這以后，馮石萍堅持創作新鮮、潮流、有范兒的剪紙作品。對于旁人的不理解，馮石萍的回答樸素堅定：“我是做剪紙的
【六個行動·扎賚特答卷丨北疆文化潤扎賚特】楊良云：守根雕技藝 綻非遺芳華
他專注根雕技藝二十余載，每一件根雕作品既是一場與自然的深度對話，更是一場化腐朽為神奇的藝術之旅。記者來到扎賚特旗阿拉達爾吐蘇木楊良云根木雕刻傳習所工作室時，楊良云正全神貫注進行雕刻。他的作品，有的如仙風道骨的老者，有的似靈動奔跑的精靈，充分
民俗語境下非物質文化遺產傳承人口述史原則與方法.pdf
傳承人是非物質文化遺產保護工作的中心對傳承人進行口述史調查符合非遺活態傳非物質文化遺產傳承人口述史民俗語境化遺產的主要載體活著的傳承人于是廣泛應用于人類學和社會學中的口述史方法便順理成章民間立傳這一學術思路的開拓第一口述史面對的是活著的人而
景泰藍，因其在明朝景泰年間盛行，制作技藝比較成熟，使用的琺瑯釉多以藍色為主，故而得名“景泰藍”（）
）景泰年間盛行，制作技藝比較成熟，且使用的琺瑯釉多以藍色為主，故而得名。明代工藝品的名字大都先強調年號，然后再強調東西本身，但景泰藍不是在景泰年間出現，而是在元代就出現了，到了景泰年間，皇家的重視使它，因此有了今天這樣一個通俗易懂且帶有文學
