【藝術(shù)濰坊】傳承非遺文化，繡出來五彩人生——走近山東省工藝大師李銀鳳
十笏園文化街區(qū)的齊魯非遺文化產(chǎn)業(yè)孵化器，是山東省首家以非物質(zhì)文化遺產(chǎn)為核心孵化項(xiàng)目的文化產(chǎn)業(yè)創(chuàng)業(yè)孵化基地，匯集了眾多大師級(jí)非遺傳承人，集中展示濰坊非遺文化
螢火蟲的愛情意味含義
螢火蟲愛情意味希望和勾結(jié)，尾巴的末端在烏黑的夜晚閃爍著熒光，好像人生路途上的指路燈，給人希望。在夜晚一群螢火蟲謹(jǐn)納可以照亮一切。罩凱螢火蟲意味著貢獻(xiàn)和理想。即便巨大如螢火蟲，也物晌喚有屬于本人的人生歡樂和人生意義，即便微弱的螢火在黑夜里也異
歙硯非遺(歙硯非遺傳承人個(gè)人生活簡(jiǎn)歷,介紹怎么寫)
歙硯的傳承歙硯非遺，不僅在意硯雕技藝的提升，還是隨著時(shí)代的發(fā)展，傳統(tǒng)技藝與現(xiàn)代審美的融合，更是每一個(gè)歙硯人藝術(shù)思想的見解與創(chuàng)新歙石的產(chǎn)地以江西婺源與安徽歙縣交界處的龍尾山老坑硯石為最優(yōu)，所以歙硯又稱龍尾硯，現(xiàn)在龍尾山。婺源龍尾硯又稱歙州硯，
非遺人生(非遺人生閱讀題)
1、李愛蓮老師注重將實(shí)際物品賦予女書文化非遺人生的內(nèi)涵與人生哲理，譬如刻有余生有你的梳子，在具有實(shí)際意義的同時(shí)承載著梳理人生梳去煩惱的美好寓意，在談及文創(chuàng)產(chǎn)品時(shí)與團(tuán)隊(duì)達(dá)成合作#160 #160 #160 在雨花非遺館參觀的。2、在這種大家共
有關(guān)非遺的問題(有關(guān)非遺的問題有哪些)
1、隨著城鎮(zhèn)化進(jìn)程加速和新興生活方式有關(guān)非遺的問題的盛行有關(guān)非遺的問題，社會(huì)分層的存在及社會(huì)流動(dòng)的可能性，年輕人的人生觀和職業(yè)觀有有關(guān)非遺的問題了很大改變，以至于當(dāng)前非遺傳承人斷層現(xiàn)象非常嚴(yán)重，導(dǎo)致非遺保護(hù)受阻社會(huì)分層使得社會(huì)成員在財(cái)富權(quán)力
云南非遺傳承人張四妹：用巧手“織”出精彩人生
今年56歲的張四妹是云南省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性傳承人。這名云南省普洱市瀾滄拉祜族自治縣富邦鄉(xiāng)佧朗村的拉祜族婦女，憑著對(duì)民族文化的熱愛，不僅通過織布、做拉祜族衣服讓全家過上了幸福生活，也將這門傳統(tǒng)手工技藝傳授給年輕人，用一雙巧手“織”出了精彩人生，“裁”出了幸福
“半身人生”｜一個(gè)高位截癱非遺傳承人的助殘之路
因?yàn)殡p腿高位截肢，50歲的王輝去任何地方，一張80厘米高25斤重的木板鐵凳就是他的雙腿。 現(xiàn)年50歲的王輝，4歲半時(shí)就因意外造成雙腿高位截癱。 一張80厘米高25斤重的木板鐵凳就是王輝的雙腿。兩個(gè)厚實(shí)的手掌把住方凳邊緣，在身體左右扭動(dòng)下，四條腿的方
【中國夢(mèng)·大國工匠篇】汴繡非遺傳承人王素花：一針一線“繡”出錦繡人生
中國青年網(wǎng)開封1月13日電 “我已經(jīng)88歲了，但還是離不開我的針、我的線。”滿頭銀發(fā)的王素花說。 汴繡國家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表傳承人王素花。資料圖 王素花是汴繡國家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表傳承人，已在刺繡行業(yè)堅(jiān)守近70年。從第一次拿起繡針，到榮獲“國家級(jí)非物
巧手編織幸福花——記三穗縣竹編非遺傳承人楊杜鵑
面對(duì)一根根天然質(zhì)樸的竹子與一綹綹薄如紙片的竹篾，楊杜娟的心中總會(huì)涌上一股激情，她覺得：每一根竹子所承載的價(jià)值與重量，都與一份悉心付出有關(guān)，每一綹竹篾都有一份感情，她們是那么的嬌嫩、可愛、純潔，伴隨著自己繁雜的日常生活。既定選擇，吾心無悔，如此這般，枯燥的日子
以竹作畫成“國家級(jí)”非遺 來看“竹編大師”的進(jìn)階式人生
國家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人、“劉氏竹編”創(chuàng)辦人劉嘉峰 封面新聞?dòng)浾呃钣晷?“寧可食無肉，不可居無竹”。千年前，從四川走出的宋代文學(xué)家蘇軾寫下此句，借用竹歌頌風(fēng)雅高節(jié)。這其實(shí)也在冥冥之中，注定了蜀地居民與竹子的不解之緣。四川不僅盛產(chǎn)竹子，竹文化更是源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。四川
