民俗語境下非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人口述史原則與方法.pdf
傳承人是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作的中心對傳承人進(jìn)行口述史調(diào)查符合非遺活態(tài)傳非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人口述史民俗語境化遺產(chǎn)的主要載體活著的傳承人于是廣泛應(yīng)用于人類學(xué)和社會學(xué)中的口述史方法便順理成章民間立傳這一學(xué)術(shù)思路的開拓第一口述史面對的是活著的人而
非遺傳承人口述史(非遺傳承人感言怎么說)
1、除了山西琉璃唐卡打鐵花這些非遺故事外，藍(lán)海云還以鏡頭講述了泉州高甲戲漳州木偶頭雕刻刻紙泉州南音等非遺故事通過這些故事，可以看出很多傳統(tǒng)的非遺繼承人在保護(hù)和傳承非遺做了很多嘗試，師徒傳承家族傳承甚至。2、想評某一級傳承人，所掌握的項目就必
非遺傳承人口述史(關(guān)于非遺傳承人的紀(jì)錄片)
除了山西琉璃唐卡打鐵花這些非遺故事外，藍(lán)海云還以鏡頭講述了泉州高甲戲漳州木偶頭雕刻刻紙泉州南音等非遺故事通過這些故事，可以看出很多傳統(tǒng)非遺傳承人口述史的非遺繼承人在保護(hù)和傳承非遺做了很多嘗試，師徒傳承家族傳承甚至；非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項目代表性傳
非遺傳承人口述史(非遺文化傳承人傳記)
采訪非遺傳承人時非遺傳承人口述史，可以問以下問題1 傳承譜系問問傳承人拜師的情況，老師是什么樣的，同門師兄弟有多少，現(xiàn)在堅持下來的有多少，情況如何帶徒弟情況，帶了多少徒弟，通過什么形式找到徒弟的，是不是又流失的情況等；1在常州武進(jìn)國家高新區(qū)
非遺傳承人口述史(非遺傳承人感人故事)
竹編的非遺傳承人一程麗的故事竹編非遺傳承人口述史，俗稱蔑竹編以竹為原料，把竹子剖成篾絲，篾條編織物品，它是門古老的傳統(tǒng)手工藝，2008年6月被列入國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄程麗的老家在四川眉山，也被稱為“竹編之鄉(xiāng)”與。經(jīng)過最終審核，推薦馮鞏為
